A Quoi Bon Raisonner

performance à l’excellence) LE BIEN EST L’ENNEMI DE « L’EXCELLENT » Nous n’avons pas d’écoles « excellents » parce que nos écoles sont simplement bonnes, de gouvernement « excellent » parce qu’ils se contentent d’être bons.. Un patron de MacKinsey lui dit un jour  :  «  on a beaucoup aimé votre livre «  bâties pour durer » mais il n’avance pas à grand chose .. » Pourquoi  ? «  les entreprises dont vous parlez étaient dès le départ des entreprises « excellentes », aucune n’a eu à passer de « bonnes » à « excellentes »

MAITRE JACQUES, cuisinier et cocher d'Harpagon. LA FLECHE, valet de Cléante. DAME CLAUDE, servante d'Harpagon. BRINDAVOINE, laquais d'Harpagon. LA MERLUCHE, laquais d'Harpagon. LE COMMISSAIRE et son clerc. La scène est à Paris. Acte I ====== Scène I ------- VALERE, ELISE. VALERE Hé quoi? charmante Elise, vous devenez mélancolique, après les obligeantes assurances que vous avez eu la bonté de me donner de votre foi? Je vous vois soupirer, hélas! au milieu de ma joie. Est-ce du regret, dites-moi, de m'avoir

Monsieur, je suis ravi de vous voir de retour. ARGANTE Bonjour, Scapin. (À Sylvestre.) Vous avez suivi mes ordres vraiment d'une belle manière, et mon fils s'est comporté fort sagement pendant mon absence ! SCAPIN Vous vous portez bien, à ce que je vois ? ARGANTE Assez bien. (À Sylvestre.) Tu ne dis mot, coquin, tu ne dis mot. SCAPIN Votre voyage a-t-il été bon ? ARGANTE Mon Dieu, fort bon. Laissez-moi un peu quereller en repos SCAPIN Vous voulez quereller ?

..................127 SCENE II.........................................................................................139 i Hamlet Auteur : William Shakespeare Catégorie : Théâtre Pour venger son père, Hamlet simule la folie et entraine à la mort ses proches. Licence : Domaine public 1 Personnages CLAUDIUS, roi de Danemark. HAMLET, fils du précédent roi, neveu du roi actuel. POLONIUS, chambellan. HORATIO, ami d'Hamlet. LAERTES, fils de Polonius. VOLTIMAND, GUILDENSTERN, CORNÉLIUS

SEIGNEURS, DAMES, OFFICIERS, SOLDATS, MATELOTS, MESSAGERS, GENS DE SUITE La scène est à Elseneur ACTE PREMIER SCÈNE PREMIÈRE Elseneur, une plate-forme devant le château. Francisco est en faction. Bernardo vient à lui. BERNARDO - Qui est là? FRANCISCO - Non, répondez-moi, vous! Halte! Faitesvous reconnaître vous-même. BERNARDO - Vive le roi! FRANCISCO - Bernardo? BERNARDO - Lui-même. FRANCISCO -Vous venez très exactement à votre heure. BERNARDO - Minuit vient de sonner; va te mettre au lit, Francisco

MANTES. Mlle Mante. CÉCILE, sa fille. A. Luther. La scène est à Paris dans la première partie de l'acte Ier, et ensuite au château de la baronne. PERSONNAGES. 2 ACTE PREMIER ACTE PREMIER 3 SCÈNE PREMIÈRE La chambre de Valentin. VALENTIN, assis.-Entre VAN BUCK. VAN BUCK. Monsieur mon neveu, je vous souhaite le bonjour. VALENTIN. Monsieur mon oncle, votre serviteur. VAN BUCK. Restez assis ; j'ai à vous parler. VALENTIN. Asseyez-vous ; j'ai donc à vous entendre. Veuillez vous mettre

morale. Par conséquent, il se distingue de la nécessité qui s'impose à tous et ne laisse aucune alternative. En effet ce qui est 'necessaire' est ce qui ne peut pas ne pas être. Mais le devoir ne relève pas non plus d'une contrainte, l'obligation, ' etre obligé ' c'est d'une manière être lié à soi-meme elle est une autodétermination de la volonté et relève de l'autonomie tandis que la contrainte renvoie à une force extérieure à soi, qui s'exerce sur soi dans le but d'obtenir un effet indépendant

I. LES MORALES DU DEVOIR. A. Le Stoïcisme. La morale stoïcienne part d’un constat : il y a deux sortes de choses, celles qui ne dépendent pas de nous – et ce sont elles qui sont les plus importantes en nombre : santé, fortune, chance, réussite, etc…- et celles qui dépendent de nous : nos jugements. Bref, la seule chose qui dépende de nous et sur laquelle nous ayons un pouvoir, ce sont nos jugements. Nous ne pouvons pas changer ce qui nous arrive. Bien plus, c’est un manque de discernement que

Penser, c’est dire non. Remarquez que le signe du oui est d’un homme qui s’endort ; au contraire le réveil secoue la tête et dit non. Non à quoi ? Au monde, au tyran, au prêcheur ? Ce n’est que l’apparence. En tous ces cas-là, c’est à elle-même que la pensée dit non. Elle rompt l’heureux acquiescement. Elle se sépare d’elle-même. Elle combat contre elle-même. Il n’y a pas au monde d’autre combat. Ce qui fait que le monde me trompe par ses perspectives, ses brouillards, ses chocs détournés, c’est que

Pourquoi combiner bonnes mœurs et pratiques sociales et économiques dans la pratique notariale ? D’après Pierre Leclercq, Docteur en Droit, Conseiller honoraire à la Cour de cassation, le terme « bonnes mœurs » signifie la diversité des références conceptuelles, les variations constantes des sensibilités dans la société, la complexité croissante des relations sociales. Les facteurs d'évolution du Droit rendent difficiles la proposition de définitions pertinentes pour la notion de « bonnes mœurs ».