A Quoi Bon Raisonner

Entraînement à la dissertation Sujet : Un critique contemporain écrit : « Le conte philosophique, tel que Voltaire le pratique, consiste en la confrontation d'un personnage et d'une théorie, ou du moins de la mise à l'épreuve d'une théorie dans une existence individuelle.» Vous développerez cette définition dans une réflexion organisée que vous appliquerez au texte de Candide. Étape 1 : Analyser le sujet  1) Observer l’énoncé (la citation et la consigne) a) La citation : - « Le

qui vont à l’encontre de son inscription originaire dans la nature. Bien que la société régule les comportements pour soutenir les intérêts collectifs, l’homme, lui, ne se sociabilise qu’en vue de son intérêt personnel. C’est dans cet antagonisme que réside à la fois la force de la société mais aussi sa fragilité. Quel serait cet équilibre qui maintient l’association entre les hommes ? Nous verrons tout d’abord par quoi selon Kant la société se structure, suivant quels principes, puis en quoi ce célèbre

une tabatière.— Quoi que puisse dire Aristote, et toute la philosophie, il n'est rien d'égal au tabac, c'est la passion des honnêtes gens; et qui vit sans tabac, n'est pas digne de vivre; non seulement il réjouit, et purge les cerveaux humains, mais encore il instruit les âmes à la vertu, et l'on apprend avec lui à devenir honnête homme. Ne voyez-vous pas bien dès qu'on en prend, de quelle manière obligeante on en use avec tout le monde, et comme on est ravi d'en donner, à droit, et à gauche, partout

pouvons guère faire l’économie d’une réflexion sur ce qui est désirable, sur la société où il ferait bon vivre : une société dite policée. Mais si l’on demande ce qu’est qu’une société policée, on saura qu’elle appelle la mise en oeuvre d’une construction politique qui rende possible la paix et la tranquillité, mais aussi le déploiement d’une vie sociale qui favorise la politesse et les bonnes moeurs, et puisse affronter les désordres et les maux de toute sorte avec intelligence et humanité.

porte un lui la forme entière de l'humaine condition. À la fin, nous découvrons J-P Sartre pour lequel il n'y a pas de Nature humaine car il n'y a pas de Dieu, il n'a pu concevoir la Nature humaine. L'essence de l'Homme est la Nature de l'Homme. La raison du succès de la pensée de Sartre (1905-1980) est la déformation qu'on lu a fait subir. En 1945, il a décidé de prononcer cette conférence « l'existentialisme est un humaniste » dont il a publié par la suite le texte. Dans la forme de l'argumentation

comparaison permet de mieux comprendre en quoi la morale kantienne ne va pas de soi, et donc, de trouver des arguments pour critiquer (au sens d'analyser) cette dernière. Introduction I- La détermination de la moralité dans les Fondements de la métaphysique des mœursA- Qu’est-ce qui fait qu’une action est bonne ?B- La réponse kantienneII- La philosophie morale kantienne et sa différence avec la philosophie morale des Anciens (ou : les rapports entre bonheur et moralité)A- Identité Bien/ bonheurB- Est-ce

moi, Alexandre, seize ans et lycéen dans une petite ville appelée Bondoufle, en Essonne. Je mène une vie ordinaire, dans un endroit ordinaire, avec des gens ordinaires. Mon réveil sonne comme a son habitude ; ce qui me donne toujours envie, a l'image de clichés des films hollywoodiens, de le briser d'un bon coup de poing. Naturellement, je sors de mes si beaux rêves et me dépêche de le faire taire. Il est sept heure dix... Et je sors de ma chambre pour aller prendre mon bol de café. Aujourd'hui nous

parlant Un garçon joaillier La scène est chez Madame Argante.ACTE I Scène 1 Dorante, Arlequin Arlequin, introduisant Dorante. – Ayez la bonté, Monsieur, de vous asseoir un moment dans cette salle1 ; Mademoiselle Marton est chez Madame et ne tardera pas à descendre. Dorante. – Je vous suis obligé2. Arlequin. –  Si vous voulez, je vous tiendrai compagnie, de peur que l’ennui ne vous prenne ; nous discourrons3 en attendant. Dorante. – Je vous remercie ; ce n’est pas la peine, ne vous détournez point4

Pourquoi à Zadig uniquement ? Que veut savoir Zadig ? De quoi s’étonne - t - il ? Par rapport à la faculté de r aison, quelle est la place du destin ? Quelle est la place de l’homme ? Pourquoi y a - t - il le mal ? Comment réagit Zadig par rapport à l’ange ? Quel est le rôle de l’ange dans l’œuvre ? Les procédés argumentatifs de l’ange sont - ils efficaces ? Pourquoi ? Quel est le genre de l’œuvre ici ? (Apologue) Faire composer un plan : I. Un apologue au cœur du

Les hommes et les femmes sont sensés procréer, cela est tout à fait compréhensible, de même qu’il est tout à fait anodin de les voir en couple dans la rue. Cependant quand il s’agit d’un couple d’homosexuelle cela choque, l’indignation arrive même parfois à la violence. Cette homophobie est légitime car les valeurs morales ou culturelles de nombreuses personnes sont fondées sur des croyances et idées préconçues de ce genre de relation. Mais avons-nous pourtant le droit de les mépriser et de les