A Quoi Bon Raisonner

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de fin d’année passées à New York, mon cousin m’a fait la surprise de me rejoindre, accompagné de son groupe d’amis marocains. À peine arrivés, ils m’invitèrent à prendre un verre dans une discothèque uppée de la pomme, où nous passames une excellente soirée. Cependant, l’ambiance changeat dès le lendemain, car pendant le dîner – en abordant le sujet des bombardements de Gaza – j’ai donné mon avis sur la question en disant qu’il était légitime pour un palestinien de recourir à la violence quand sa

Ainsi, il incarne un républicain visant à mettre en place une révolution au service de ses idéaux. Néanmoins, malgré son caractère révolutionnaire, Philipe Strozzi n’arrive jamais à prendre part des révolutions elles- mêmes, il présente en réalité, une incapacité à agir. On va donc se demander en quoi Philippe Strozzi présente un caractère ambigu. Tout d’abord, on verra en quoi Philipe Strozzi est un personnage moral et intellectuel, ensuite on étudiera en quoi il est un personnage politique et révolutionnaire

L’ATTRAPE-CŒURS A ma mère CHAPITRE 1 Si vous voulez vraiment que je vous dise, alors sûrement la première chose que vous allez demander c’est où je suis né, et à quoi ça a ressemblé, ma saloperie d’enfance, et ce que faisaient mes parents avant de m’avoir, et toutes ces conneries à la David Copperfield, mais j’ai pas envie de raconter ça et tout. Primo, ce genre de trucs ça me rase et secundo mes parents ils auraient chacun une attaque, ou même deux chacun, si je me mettais à baratiner sur leur

Qu’est-ce qui fait qu’une action est bonne ? Tout d'abord il à la distinction morale et éthique. La question de savoir ce qui rend une action bonne, ressort du domaine de la réflexion morale. Il convient donc d'abord de connaître une distinction essentielle en philosophie morale : il s'agit de la distinction entre "morale" et "éthique". A dire vrai, à l'origine, les deux termes désignaient grossièrement la même chose : tous deux dérivent du mot "mors", qui signifie les mœurs, la manière de vivre

Palais-Royal, où Molière va répondre à ses détracteurs au sujet de L’École des femmes. Résumé : Uranie et Élise discutent avec des amis de la pièce L'École des femmes qu’ils ont vue. Les avis s’opposent, certains ont aimé (Dorante, Uranie, Élise) d’autres, détesté (Lysidas, Marquis, Climène) - Extrait : Dans cet extrait de la scène 5, Molière va répondre à ceux qui l’accusent d’avoir créé une pièce trop populaire. - Problématique : Comment Molière parvient-il à emporter l’adhésion du lecteur /

Il peut arriver que nous soyons confronté à un ou des phénomènes qui dépassent notre entendement, qui dépassent la compréhension humaine. On appelle ces phénomènes des miracles. Ces miracles peuvent être interprétés de différentes façons : cela peut être un phénomène interprété comme une intervention divine, ou bien comme un fait étonnant, extraordinaire qui suscite l'admiration, ou encore comme un hasard, une chance exceptionnelle mais quoi qu'il en soit, nous ne pouvons en aucun cas l'expliquer

Commentaire le bon usage de la raison A travers cet extrait, Descartes aborde le thème de la raison et de la spécificité de l’homme. Il s’efforce de résoudre le problème de savoir comment les hommes peuvent soutenir des opinions divergentes alors qu’ils sont tous dotés également de la même raison. L’enjeu de ce texte est la recherche de la vérité. Pour résoudre ce problème, l’auteur soutient la thèse selon laquelle si tout homme est pourvu de raison, tous ne conduisent pas cette faculté avec la

Memnon conçut un jour le projet insensé d'être parfaitement sage. Il n'y a guère d'hommes à qui cette folie n'ait quelquefois passé par la tête. Memnon se dit à lui-même : Pour être très sage, et par conséquent très heureux, il n'y a qu'à être sans passions ; et rien n'est plus aisé, comme on sait. Premièrement je n'aimerai jamais de femme ; car, en voyant une beauté parfaite, je me dirai à moi-même : Ces joues-là se rideront un jour ; ces beaux yeux seront bordés de rouge ; cette gorge ronde deviendra

LIBERTÉINTRODUCTIONAvant de s’engager dans un débat sur la liberté, cherchons à la définir. Pour qu’elle s’applique à toutes les formes de liberté nous ne pouvons en donner qu’une définition négative : elle est absence de contrainte. On parle alors de libertés au pluriel, car il y a autant de libertés que de contraintes dont on s’affranchit. Par exemple, on parle en physique d’un corps qui tombe en chute libre, c’est à dire indépendamment de toutes les forces autres que la pesanteur, en politique