A Quoi Reconnaît On Une Attitude Religieuse

La pauvreté hérétique : interrogatoire à l’Inquisition de Bologne (9 décembre 1303) Accroche : Le texte présenté est le parfait exemple d’un interrogatoire mené par l’Inquisition au XIIIe siècle. Il expose alors la vision de l’Eglise et du clergé qu’ont certains laïcs adeptes de la pauvreté évangélique. Nature du texte : Ce document est un compte-rendu de la première injonction (convocation) de l’interrogatoire de Bologne du 9 décembre 1303. Il fut mené par le Frère Guido de Vicence, dominicain

Ses genres sont les comédies, comédies ballet. Scolarité chez les jésuites à Paris, et études de droit à Orléans. La pièce : Dom Juan a été écrit en 1665. Pièce en 5 actes. Dom Juan relate la vie d’un personnage infidèle, séducteur et libertin. Acte II, scène 2 : Dialogue entre Charlotte et Dom Juan dont Sganarelle est le témoin (complice de Dom Juan). Nouvelle conquête amoureuse de Dom Juan. Charlotte = femme de Pierre qui a sauvé Dom Juan de la noyade. Après une théorie (acte I), il met en place

Auditeur: Professeur : Oumar Traoré Sahou ANY-GBAYERE CONSTAT A l’orée du troisième millénaire l’Homme est préoccupé par sa survie. Etranger dans son propre milieu de vie, il est dépassé sinon surpris par l’allure que notre siècle a abordé en quête d’un progrès tout azimut ; dans l’optique d’un mieux être ou d’une perfection inimaginable. Ainsi l’homme contemporain, pour assouvir son désir

Relations salariales Suite à la loi Auroux, on a eu une autre loi en 2003 qui impose aux employeurs de négocier (<300 salariés) sur la gestion des emplois et des compétences. Puis on a une autre loi en mai 2004 qui introduit un système majoritaire pour la conclusion des accords, elle permet de conclure des accords qui vont à l’encontre des accords de branche. En 2009 22 000 accords de ce type ont été signés, ils portent sur : Ces négociations traitent des éléments de gestion de l’entreprise

INTRODUCTION à la Philosophie : La pensée Sommes-nous toujours en train de penser ? Oui, si nous considérons que nous sommes habité par un flux de pensée qu’il ne nous appartient pas d’arrêter. Qu’entendons-nous par penser ? Nous entendons par penser le fait d’avoir des images dans la tête ou le simple fait d’avoir des idées quelles qu’elles soient. En ce sens tout le monde pense. (au sens faible) Cependant, si l’on entend par penser (au sens fort) la capacité à construire des jugements

quelques exemples d’actes égoïstes. Donnez quelques exemples d’actes qui ne sont pas égoïstes. – Essayez de définir ce qu’est une action égoïste. – Selon vous, est-ce que toute action est égoïste ? Pourquoi ? (Justifiez votre réponse par un argument) A] LA PLUPART DE NOS ACTIONS NE SEMBLENT PAS MOTIVÉES PAR LA RECHERCHE DE L’INTÉRÊT Les types d’action Nous avons vu, dans la première séquence, que la notion de motif est essentielle pour caractériser la notion d’action. Une action s’explique par un motif

Philosophie du droit Distinction entre philosophie du droit et théorie du droit : La philosophie du droit revient à savoir Qu’elles valeurs sont à l’origine du droit ? Différence avec la théorie du droit. : refus de toutes les valeurs et prendre le droit comme une science. Définition : L’interrogation sur le sens, les valeurs, les fondements de la norme. Un point de vue descriptif. Un point de vue normatif : ce que devrait être le droit. Tous les grands systèmes philosophiques

1 Lire les Pensées de Pascal Le statut d’une œuvre Question qui nous guidera : en quoi les Pensées constituent-elles une œuvre littéraire ? Remarques préliminaires : Le projet est peut-être né pendant l’année 1656, lorsque la guérison miraculeuse de la nièce de Pascal, grâce à la Sainte-Epine, l’amena à réfléchir sur la nature des miracles. D’autres passages des Pensées, nettement adressés à un public de libertins, sont peutêtre inspirés par les relations que Pascal entretenait avec certains

A QUOI BON SE CONNAITRE SOI MEME ? INTRODUCTION 1-A quoi bon ? 1)Connaissance de soi même devient le moyen en vue d’une fin dont il faut déterminer la nature 2)Connaissance de soi serait en elle même vaine indépendaemment de toute recherche 2-connaître 1)S’oppose à ce qui est faux – nécéssairement vrai  • adéquation à la réalité = égalité entre le sujet connaissant et l’objet connu 2)On la considère de façon statique : comme le terme d’un processus recherche • soit médiate

point de vue indiv. L’ê humain est étudié en tant que bio-psycho-socio. Il a des processus internes (pensées connaissances émotions). * D’un point de vue collectif. Le gpe, les rapports entre les membres. 1. HISTORIQUE * 17ème siècle : ê rationnel. vision abstraite de l’homme, l’environnement évolue, pas l’homme. P philo fixes. * 18ème siècle : ê scientifique. On commence à s’interroger sur l’adhésion à des valeurs et on s’intéresse au bio, au corps humain. * 19ème siècle :