A Quoi Sert L Histoire De La Pensée Economique

I) Introduction La culture générale est une discipline qui se divise en 2 grands ensembles : * Analyse des contextes de communication (partie cours) * Initiation aux épreuves de culture générale en bts muc Séquence 1 : s’informer A) Préparer la recherche des informations La recherche d’information est un enjeu fondamental dans l’acquisition de savoir. Elle nécessite une méthode qui doit permettre de s’assurer du sérieux et de l’authenticité des connaissances que l’on souhaite

rapport évident à l'objet. * La vision du monde a changé en une cinquantaine d'année. → La consommation s'est diffusé de l'aristocratie, une classe privilégiée vers les autres classes sociales après la seconde guerre mondiale. * L'histoire de la consommation va de pair avec une histoire sociale de la consommation : il faut savoir utiliser les objets qui sont vendus. → Il faut apprendre à utiliser l'objet : au début, on peut être réfractaire mais, par la suite, on se socialise à l'objet. = Toute

fabriqué au 18ième siècle à partir du terme grec « techné » qui signifie primitivement « savoir faire ». Le concept de  « technique » apparaît au moment où se met en place un nouveau type de production: la production par les machines. La société grecque est d’essence artisanale et semble incroyablement éloignée de ce que les modernes nomment aujourd’hui sous le concept de Technique. La Technique se distingue des techniques (des « savoir-faire »). La Technique renvoie à un processus de développement

Karl Polanyi L'Institut Polanyi France doit son nom à Karl Polanyi (1886-1964), l'auteur qui nous a laissé l'analyse la plus pénétrante de la transformation des sociétés modernes de « sociétés avec marchés » en « sociétés de marché », et qui a montré comment ce qui circule entre nous ne le fait pas seulement selon le principe du marché ou de la redistribution étatique mais aussi selon celui de la réciprocité, de cet esprit du don et de l'engagement qui est au coeur de la dynamique associationniste

philosophique, et depuis très longtemps, presque lié à l’origine de la philosophie elle-même, une critique ou des critiques de la technique en général. On peut citer en marge de la philosophie, dans la génération précédente, le nom de Jacques Ellul, chez qui on trouve des positions anti-techniques. Mais le philosophe auquel on pense de façon majeur pour penser à ce genre de position serait Heidegger. Depuis la philosophie, il existe beaucoup de critiques formulées à l’encontre de la technique, par exemple chez

patrick-charaudeau.com/A-quoi-sert-d-analyse-lediscours.html A quoi sert d’analyse le discours politique * ? in Análisi del discurs polític, IULA-UPF, Barcelone Introduction A quoi sert d’analyser le discours politique ? Cette question est-elle hors de propos ? On pourrait le penser dans la mesure où existe déjà une tradition de l’analyse du discours politique. Pourtant, il convient de se poser une telle question, car l’analyse du discours en tant que discipline constituée n’est pas la seule à s’intéresser

Le nazisme : origine, perennite, responsabilite individuelleLe nazisme : origine, pérennité, responsabilité individuelle Stéphane Gillet Dans Après-demainAprès-demain 2015/4 (N ° 36, NF)2015/4 (N ° 36, NF), pages 10 à 12 Éditions Fondation SeligmannFondation Seligmann ISSN 0003-7176 DOI 10.3917/apdem.036.0010 Distribution électronique Cairn.info pour Fondation Seligmann.Distribution électronique Cairn.info pour Fondation Seligmann. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par

06/10/2010 INTRODUCTION : I) QU’EST-CE QUE LA POLITIQUE ? Une part importante des débats scientifiques en sociologie a porté jusqu’à aujourd’hui sur des questions de méthode. Depuis l’ouvrage fondateur de la sociologie on peut même dire que la méthodologie, entendue comme l’ensemble des règles d’investigation et d’administration de la preuve, continue d’occuper le centre des enjeux de la discipline (« Les règles de la méthode sociologique » ouvrage de 1895 qui suit la thèse de Durkheim

GENÈSE TRAVAIL «  A la sueur de ton front tu mangeras du pain jusqu’à ce que tu retournes à la poussière car tu es poussière ». Malédiction, punition à destination de l’homme. Raison du travail morales et religieuses. Moyen d’expier leurs pêchés, de se racheter, ainsi que la faute qu’ils auraient commises. Valeur de rédomption. SOCIÉTÉS MÉDIÉVALES TRAVAIL Bellatores (guerriers) Orantes (ceux qui prient, le clergé) Laborantes (ceux qui travaillent) Activité à forte contrainte ( chez les

Sujet : Une histoire de la beauté a-t-elle un sens ? La beauté est une notion extrêmement difficile voir quasiment impossible à définir de manière satisfaisante. Cependant ici par le concept d’histoire on comprend qu’il va s’agir d’analyser si le beau est susceptible d’admettre une temporalité. Pour y répondre, il va falloir s’interroger sur l’universalité du beau. Or, notre conception de la beauté semble inévitablement liée et influencée par la tendance de notre temps. Notre perception