A T On Le Devoir D être Libre

987-1108 : Temps Seigneuriaux: de l’avènement de Hugues Capet à la mort de Philippe 1ier = roi seigneur parmi les autres, période de morcellement de l’autorité publique . 1108-1223 de l’avènement de Louis VI Le Gros jusqu’à la mort de Philippe Auguste = renaissance de l’autorité royale . 14ième - 15ième : Fin du Moyen-âge, crise, bouleversements important = annonce de la Renaissance du 16ième s. SECTION 1 : LA SOCIETE ET L ECONOMIE A L EPOQUE FRANQUE - continuité entre Rome et l’époque Franque

Introduction Être libre semble signifier que l'on fait ce que l'on veut, en ce sens être libre serait ne rencontrer aucun obstacle, n'être limité par aucune autorité extérieure. Cependant, celui qui revendique son indépendance à l'égard de toute loi, de toute instance dominante, celui-ci ne se condamne-t-il pas à vivre seul en dehors de tout réseau social ? De plus, l'autorité peut désigner aussi une forme de puissance liée à un savoir, et en ce sens respecter une autorité c'est reconnaître les

Huchin Kevin TS3 Philosophie Ai-je le devoir de faire le bonheur des autres? Du point de vue de la loi, rien ne nous oblige à faire le bonheur des autres, mais moralement, il peut en être tout autre. Le concept de devoir et du bonheur sont totalement opposés. En effet, le devoir est une obligation universelle, alors que le bonheur, quant à lui, est relatif, dépendant des personnes. Que devons nous aux autres personnes et que nous doivent-ils? Pourquoi s'intéresser aux bonheur des autres

« L’autonomie de la volonté est le principe unique de toutes les lois morales et des devoirs qui y sont conformes ; au contraire toute hétéronomie du libre choix, non seulement n’est la base d’aucune obligation, mais elle est plutôt opposée au principe de l’obligation et à la moralité de la volonté. Kant, Critique de la raison pratique. La liberté, est-ce faire tout ce que l’on veut ? C’est à cette question que tente de répondre Platon, dans un dialogue qui oppose Socrate et Polos

Introduction Comme l'affirmait Hegel dans l'Esthétique, les animaux vivent en paix « avec les choses qui les entourent » : ils n'éprouvent pas leur monde comme étant incomplet ou décevant, ils ne s'irritent pas des limites que la nature leur a imposées, ils n'éprouvent pas l'altérité du monde comme une adversité dont il faut triompher. Rien ne leur paraît impossible, parce que rien au fond ne leur est possible : une vache ne regrette pas de ne pas pouvoir voler, parce qu'elle se contente d'être

Kant est né le 22 avril 1724 à Königsberg, en Prusse, où il meurt le 12 février 1804. Et dans ce texte il oppose deux grandes notions, vouloir et devoir pour se poser une question qui résume le texte : Comment l’homme fait pour trouver le bonheur ? Tout d’abord qu’est ce que le bonheur ? L’homme est sur que le bonheur existe mais n’a jamais donné de définition précise. Le bonheur est approximativement définie comme un état moral de bien être constant atteint par différents moyens selon les individus

D evoir 3 à envoyer à la correction Attention ̈ Collez l’étiquette codée SN02 – DEVOIR 03 01 sur la 1re page de votre devoir. Si vous ne l’avez pas reçue, écrivez le code SN02 – DEVOIR 03, 01, ainsi que vos nom et prénom. Important ̈ La saisie informatisée des devoirs ne permet aucune erreur de code. Veuillez réaliser ce devoir après avoir étudié la séquence 3. 1. ̈ Partie 1 : Question de synthèse (10 points) La convection mantellique dans le modèle de la tectonique globale Le moteur de

SES DEVOIR 2 Définition de protectionnisme rappel : Le protectionnisme est un ensemble de mesures visant à protéger l’économie nationale contre la concurrence extérieure. On distingue le protectionnisme tarifaire qui comprend l’ensemble des taxes, comme les droits de douane, versées par les importateurs et le protectionnisme non tarifaire qui inclut les quotas fixant un montant maximal d’importations, des normes techniques sur la fabrication des produits importés ainsi que les subventions aux entreprises

B/L-PhilosophieFICHE DE LECTURE Repères pour la pensée philosophique, Jean-Michel MUGLIONI, 2010 I-CROIRE, SAVOIR Distinction conceptuelleCroire et Savoir signifient tout deux tenir pour vrai, donner son assentiment à une proposition. Mais il y a plusieurs façons de tenir pour vrai ou de croire au sens général du terme et donc plusieurs espèces qui dérivent du genre croyance que l’on nommera dans son terme ancien « créance ». Le verbe croire et le substantif croyance ne désignent

Devoir Maison Histoire Question 1 : Tout citoyen quelque soit sa condition peut s'il en est capable être au service de l'Etat. Les citoyens pauvres peuvent participer aux différentes fonctions publiques, grâce à l'indemnité instituée par Periclès, le mithos. De plus, la politique n'est pas une affaire de spécialiste. L'exécution est confiée aux magistrats (l'équivalent de nos gouvernant actuels), et ceux-ci sont tirés au sort, parmi des volontaires, pour une durée déterminée ; ils sont contrôlés