A T On Le Droit De Mentir

Peut-on mentir pour la bonne cause ? Au cours de sa discussion avec Néoptolème, Ulysse défend l'idée que le mensonge est nécessaire à la réussite du plan. Son pragmatisme lui a servi plus d'une fois à se tirer d'affaire et il retient de ses expériences passées que la ruse, qui ici s'apparente au mensonge, est le meilleur parti. Mais le héros de L'Odyssée n'est pas le seul à utiliser la tromperie pour optimiser ses chances de survie. En effet, dans la fable Les obsèques de la lionne de La Fontaine

absolutisme ? Dites pourquoi Attitude pluraliste Le relativisme réagit d’une façon maladroite à l’absolutisme. Le pluralisme est la voie de juste milieu.  À la question > Comment répondraient les tenants des 3 grandes écoles éthiques. (déontologique, utilitariste et vertus) RÉPONSE PERSONNELLE Kant : ment pas car c’est moral Aristote : Mentir = immoral, mais selon sentiment/jugement on peut mentir, mais on se doit de pas en prendre l’habitude 4. Expliquez pourquoi, pour Aristote, les deux

pas pourquoi il existe et à qui la raison ne permet pas de répondre à la question du sens, du pourquoi de l’existence. 2 : Un sujet commençant par : « pourquoi » interroge soit sur la cause, soit sur la fin, soit sur les deux ; par « peut-on » interroge soit sur la possibilité, soit sur le droit, le devoir : ex. : « peut-on mentir ? » interroge sur le droit, devoir de mentir pas sur la possibilité qui est évidente. La formulation de certains sujets indique la « direction » à suivre ex. : En quel sens

s’identifie au personnage ou prend du recul en fonction de la place que l’auteur lui a attribué. En ce qui concerne un personnage étrange ou déroutant l’identification à celui-ci est beaucoup moins abordable, tout d’abord parce qu’il est la cible d’un grands nombre de défauts, comme l’insensibilité et l’indifférence de Meursault dans L’étranger d’Albert Camus. Cependant est-ce réellement nécessaire de se reconnaitre à travers un personnage pour l’apprécier voir s’y attacher ? En quoi un personnage

raison. Permettrons-nous alors à nos enfants d’écouter n’importe quelle histoire et d’assimiler dans leur âme des valeurs qui contredisent celles que nous, les adultes, nous leur demandons d’entendre ? Non, nous ne le permettrons pas du tout. Notre premier travail est donc d’examiner le travail des auteurs d’histoires, d’accepter toutes les bonnes histoires qu’ils écrivent, mais de rejeter les autres. Nous laisserons aux gouvernantes et aux mères le soin de raconter à leurs enfants des histoires

On peut aussi se demander si on a le droit de parler de tout. En effet, il y aurait des situations où on ne peut pas tout dire. Il s’agira de se demander pour quelles raisons. Ainsi, on a l’impression parfois que les mots n'épuisent pas complètement une chose que l'on cherche à décrire à quelqu'un qui ne la voit pas comme par exemple un beau coucher de soleil ou à un sentiment que des mots trop convenus ne parviennent pas à restituer. Dans ce cas, on ne parvient pas à parler de tout, car la parole

points forts ? -  Définissez vos qualités et vos défauts ?  - Pourquoi avez-vous répondu à cette annonce ?  - Pourquoi avez-vous postulé chez nous ?  - Croyez-vous qu’après être resté tant de temps dans votre ancienne société, vous pourriez encore vous adapter ailleurs ? -  Avez-vous des enfants ? Si oui, sont-ils scolarisés ? Que faites-vous s’il(s) tombe(nt) malade ? Si non, comptez-vous en avoir ? -  Quelle a été votre plus grande réussite ? Vos pires échecs ? -  Quels sont vos points forts ou vos

consistant à faire une déclaration intentionnellement fausse. Il n’y a de mensonge que par la connaissance du vrai, liée à la volonté délibérée de cacher cette vérité et d’abuser de l’autre. Le mensonge s’oppose alors à la véracité. Bien que le caractère de devoir de la véracité ne puisse être contesté, pouvons-nous pour autant dire que le mensonge est toujours condamnable ? Rien n’est moins sûr dès lors que l’on distingue les différents motifs de dissimuler la vérité. Si le mensonge peut nuire à autrui

quand Rastignac reçoit les lettres de sa famille à propos de l'argent qu'il a demandé. Les thèmes de l'argent, les valeurs et passion sont toutes entrelacées, car Rastignac a une forte passion pour parvenir et donc besoin de l'argent et dans ce procès ses valeurs commencent à changer. En lisant ce passage, le lecteur peut commencer à voir l'évolution du caractère du personnage Rastignac et les conséquences qui se traduisent par affecter ses liens à ces piliers familial et religieuse de la société

famille pauvre et illettrée. En 14/18 sa mère s’installe à Alger, Camus et son frère seront éduqués par leur grand mère très autoritaire. En 1923, il est repéré par l’un de ses instituteurs (Louis Germain) lui garde une reconnaissance éternelle qu’il lui écrira en 1957, lorsqu’il recevra le prix Nobel de Littérature. Albert Camus était un journaliste, un écrivain mais aussi un passionné de théâtre. Il a marqué la vie culturelle française de 1936 à 1960. Il décède le 04/01/1960. Moment historique