Abbassides

Ifren est élu roi des Banou Ifren et comme calife des Berbères kharidjites sufrites23. Abou Qurra rassemble tous les Berbères sous son commandement. Abou Qurra part en guerre contre tous les régimes despotiques des Omeyades, des Fatimides et des Abbassides. Abou Qurra sort vainqueur de toutes les batailles. Il établit sa puissance dans tout le Maghreb. Il quitte sa fonction qaund quelques divergences apparaissent entre lui et ses subordonnants. Abou Qurra retourne à Tlemcen et commande les Banou Ifren

populations berbères, le territoire marocain a connu des peuplements phéniciens, carthaginois, romains, vandales, byzantins avant d'être islamisé par les Arabes. C'est en 788, lors de son exil qu'Idris Ier, fuyant les persécutions du califat des Abbassides, a donné naissance à un État dans ce Maghreb el-Aqça (Maghreb extrême ou extrême couchant). Depuis, le Maroc a toujours gardé, si ce n'est une indépendance absolue, du moins une très forte autonomie. L'attrait des richesses provenant du commerce

Chine, en 608 et 609. Ses descendants directs établirent les frontières du Tibet, telles que les trouvèrent les communistes chinois en 1950. Lhassa, la capitale du pays, fut fondée à cette ancienne époque, et en 751, alliés aux Ouïgours et aux Abbassides, les Tibétains infligèrent une défaite cuisante aux Chinois (50 000 de leurs guerriers furent tués, 20 000 autres faits prisonniers) lors de la bataille de Talas. En 763, les Tibétains envahirent Xi'an, la capitale chinoise. Pillage et destruction

« Faucon des Quraych » (arabe : as-saqr qurayš صقر قريش), est né à Damas en mars 731 et est mort à Cordoue le 30 septembre 788. Il est le fondateur omeyyade de l'émirat de Cordoue, (al-Andalus) (756). Cette dynastie musulmane, chassée de Damas par les Abbassides en 750, n'a qu'un seul survivant à cette époque : Abd al-Rahman, âgé d'à peine vingt ans.(wikipedia) En l'an 1000, Cordoue est une des villes les plus peuplées d'Occident, les estimations varient entre 250 000 et 500 000 habitants. Cordoue devient

masses humaines considérables au prix d’un effort difficilement concevable. En 1078, les Turcs Seldjoukides, membres d'une tribu Turque provenant du lointain Turkestan et ayant émigré au proche-orient, expulsent de Jérusalem la dynastie sunnite Abbasside qui y était installée depuis 637. C'est, pour les pèlerins chrétiens, le terme du libre accès à Jérusalem. La même année, vaincus à la bataille de Manzikert en 1071, les Byzantins voient les Turcs s’établir à Nicée et y installer un royaume en 1081

tribu qui dominait La Mecque au temps du prophète, après assassinat de Ali Muawiyah Ibn Sufyan fonde Califat Omeyyade et prend Damas comme capitale, étant considérablement empire musulman jusqu’à péninsule ibérique, période de tolérance religieuse. Abbasside (750-1258) : fondée par Abu Al Abbas Ass-Saffah, descendant d’un oncle de Mohamed. Remporte victoire qui me terme à Omeyyade et prend + fonde Bagdad comme nouvelle capitale. Apogée sous Haroun Ar Rachid. Puissance politique diminue et passe sous

donne une légitimité aux mamelouks. I. Mamelouks bahrites (1250 – 1517)Contexte : Apparition d’un nouveau personnage dans l’histoire alors que l’Occident latin arrive à l’Orient par les Croisades. Les états latins seront une zone tampon entre les abbassides et les fatimides. Ce personnage est Saladin, kurde, qui va faire tomber le califat chiite du Caire. En 1171, maître de l’Égypte, lancement de la dynastie des Ayyoubides.Saladin va passer 10 ans à s’attaquer aux sunnites de Syrie (comme lui) pour

gouverneurs abbassides qui porta ce nom et qui mourut il y a fort longtemps. Les partisans de cette tendance s’inspirent du Hadith rapporté par Ahmed dans son recueil el Musnad. Selon Thawbân en effet, le Messager d’Allah () a dit : « Si vous voyez des étendards noirs venir de Khurâsân, alors allez à leur rencontre même si vous deviez pour le faire, marcher à genoux sur la neige, car dans leurs rangs il y aura el Mahdî le Khalife d’Allah. »7 Ce Hadith ne signifie pas que ce fameux Khalife abbasside soit

vérifie leur validité. Il s’en sert lui-même pour écrire sa propre histoire. Il a utilisé des informations orales , il est assez proche de cet évènement. Il s’est appuyé sur ABOU MIKNAF  historien de lépoque omeyyade. Son œuvre est imprégné des abbassides grand rivale des omeyyades. Le document étudié ici fait référence à la bataille de Siffin qui a eu lieu en 657 en Syrie sur les rives de l’Euphrate. Cette bataille est considéré comme un signe avant coureur de la fin du monde dans l’islam si on

l’Empire ottoman recouvre une période historique de plus de six siècles, de la toute fin du XIIIème siècle à l’après-Première Guerre mondiale. L’Empire ottoman devient le centre du monde musulman au début du XVIème siècle lorsque le dernier calife abbasside exilé au Caire lègue son titre de calife au sultan ottoman Selim Ier qui transfère le siège du califat à Istanbul. * L’enjeu de cet exposé est de rechercher les traces laissées par cet empire dans les Etats qui lui ont succédé sur son territoire ;