Abbassides

régionale de l’administration romaine jusqu’à environ 285. Dès lors Volubilis sera quelque peu délaissée et c’est à la conquête espagnole des vandales en 429 qui marqua la fin de la période romaine. En 681 ce sera la conquête islamique, une garnison Abbasside s’installa à Volubilis. Le site de Volubilis a été complètement abandonné en 1755 et que le site a été occupé de façon permanente jusqu’au XIIe siècle. C’est à compter de 1915, sous le protectorat français que le site marocain a été partiellement

`Abdul-Mu'min établit peu à peu son autorité sur un empire englobant l'ensemble du Maghreb et l'Andalousie occidentale (prise de Cordoue en 1148 et de Grenade en 1154). Il se proclame calife et prince des croyants, rejetant ainsi la souveraineté des Abbassides, et impose le principe d'hérédité dynastique. En 1158 invasion du Djerba et Tripoli du royaume de Sicile. Son fils, Abu Yaqub Yusuf (1163–1184), peut lui succéder à sa mort en 1163. Ce dernier et son fils, Abu Yusuf Yaqub al-Mansur, « le Victorieux

touches civilisationnelles. Rappelons que l'Andalousie mauresque s'est construite en opposition ou en concurrence vis à vis de l'Empire Omeyyade de Damas de même que l'Empire des Idrissides de Fez (branche Omeyyade du Maroc) vis à vis de l'Empire Abbasside de Bagdad. Cette divergence va se traduire entre autres sur les tenues vestimentaires. Le port de cette tunique au Maroc au xie siècle est confirmé par les prêches de Ibn Toumert (fondateur du mouvement musulman fondamentaliste almohade) qui stigmatisait

empereurs byzantins et les rois locaux (sassanides) épuisent l’empire. En juillet 636, les troupes du calife (chef de l’Islam) envahissent toute la région jusqu'à Damas et Byzance. C’est le règne de deux grandes dynasties : les Ommeyades et les Abbassides. L’Eglise maronite, fondée par saint Maron (Maroun) au IV E siecle, est très souvent persécutée pendant cette période. La période des croisades Le Liban garde du passage des croisés de nombreuses places fortes tout le long de la côte. Mamelouks

l’Occident) et terrestres (vers l’Afrique, le Moyen-Orient et l’Orient. Au cours du XIIe siècle, le commerce maritime passe progressivement aux mains des marchands italiens. Alors que l'Egypte conserve sa richesse commerciale, peu à peu l'Orient abbasside connaît des difficultés en Méditerranée. Epices, or, soieries, esclaves constituent les principales richesses. Cette civilisation de pays aride a dû développer les techniques d’irrigation en utilisant des norias (roues avec des récipients

éventuelle attaque normande. vrai Le monde musulmanLe monde islamique apparaît comme un monde aussi morcelé et incapable de s'unifier que le monde chrétien. Plusieurs dynasties le contrôlent : les turcs Seldjoukides, qui dominent le calife abbasside de Bagdad et créent de petits émirats en Jezirah, en Anatolie et en Syrie. Ils sont aidés par des gouverneurs, les atabegs, qui ont tous plus ou moins des velléités d'indépendance. Ce sont des musulmans sunnites. les Fatimides, une dynastie chiite

refus des Turcs de laisser libre le passage aux pèlerins chrétiens vers Jérusalem.  Elle était considérée comme une guerre sainte. Elle a été commandée par le pape Urbain II. En 1078, les Turcs (Seldjoukides) ont délogé de Jérusalem les Arabes abbassides qui y étaient installés depuis 637. Vers la fin du 11ème siècle, Alexis 1er Comnène (empereur) demande le secours de Rome contre les Turcs, car « son » empire chrétien d'Orient en est menacé. En 1095, le pape Urbain II se rend compte que les

est renversée par les abbassides, descendants de l’oncle du prophète abbas. A leur tour ils déplacent la capitale à Bagdad. Après la destruction de la ville par les mongols en 1258, le califat se déplace au Caire en Egypte. A partir du XIIIe siècle de nombreux sultans ottomans s’approprient de leur propre chef le titre de calife. Finalement, la Grande Assemblée nationale turque abolit le califat en mars 1924. b) Les institutions : Malgré le fractionnement de l’empire Abbasside, l’Islam et l’Arabe

mosquées. 3. De lourds contentieux avec l'Irak L'hostilité syro-irakienne est ancienne. La rivalité entre Damas et Bagdad plonge ses racines au VIIIème siècle après Jésus-Christ lorsque les Abbassides renversent la dynastie des Omeyyades dont la capitale est Damas (749). Mansour, deuxième Calife abbasside fait bâtir une nouvelle capitale en Irak, Bagdad, dont peu à peu le rayonnement éclipse celui de Damas. Le califat se fait plus oriental laissant une place croissante aux Turcs et aux Perses.

l’Espagne à l’Inde. On y trouve des arcs, des coupoles, des iwans, des pishtaks (portails en forme d’arc) ou encore des moucharabiehs. La mosaïque est utilisée à l’époque du califat des Omeyyades, du califat des Omeyyades d’Espagne, du califat des Abbassides. On y note une forte influence byzantine grâce aux mosaïques à fond d’or. Les mosquées, lieux de prière pour les musulmans sont certainement les conceptions architecturales les plus prestigieuses du monde arabe. La situation géographique du