Abbaye de Cîteaux

constructions sont la manifestation de la foi des populations de cette époque. Les bâtiments religieux qui recouvrent l’Europe médiévale sont de différentes natures : - les abbayes et les monastères, qui abritent le clergé régulier, - les églises, - dans les sièges d’évêchés, les cathédrales et le palais épiscopaux. - I – Les abbayes et les monastères : Les moines et les moniales vivent coupés du monde pour se consacrer à la prière. Le monastère doit donc permettre de vivre : - une vie communautaire

travail. Compléter un schéma de la journée d’un moine… en trois couleur pour les trois types d’occupation. Dans quel cadre les moines vivent-ils ? Les abbayes Objectif : chercher en quoi une abbaye reflète parfaitement l’idéal de vie des moines et montrer que les abbayes deviennent des puissances économiques et politiques. A partir d’un plan d’une abbaye, compléter un schéma de l’organisation de l’espace dans un monastère Bâtiments consacrés à la vie religieuse (église, cloître, salle du chapitre) Bâtiments

les moines et les moniales, ils obéissent à une règle. V e siècle : St Benoît fonde la règle bénédictine. Début Xe  siècle : mise à jour à l'abbaye de Cluny qui s’enrichit et devient à la tête d'un réseaux de 1450 abbayes. Être moine= monachisme 1098 : fondation de l'abbaye de Cîteaux (ordre cistercien) austérité ( vivre de peu), pauvreté, silence. XIIe siècle : Des moines s'installent dans les villes= dominicains (prédication), franciscains (ordre mendiant). II-Être chrétien au moyen age

de chasteté, pauvreté, éloignement vie du Christ) de nouveaux ordres religieux apparaissent : Les moines forment des ordres religieux (communauté de moines obéissant à la même règle) qui regroupent plusieurs monastères et abbayes, exemples : L’ordre de Cluny L’ordre de Cîteaux, qui se diffuse sous l’autorité de Bernard de Clairvaux Les ordres mendiants formés par des religieux qui parcourent les villes pour prêcher : l’ordre des Franciscains (François d’Assise au XIIIe s.) et les Dominicains

société B- L’organisation de l'Église 3- Le renouveau monastique Ce qu’il est important de retenir : - Après un essoufflement du mouvement bénédictin (règle de Saint Benoît en 540, voir p.98 du manuel), apparition de Cluny et de Cîteaux (voir carte p 101 du manuel). - Apparition des ordres mendiants et prêcheurs (voir cours p.108 doc.5 p.109) - Pour comprendre la vie d’un monastère, répondez aux questions p.99 Deuxième partie du cours :

de la société B- L’organisation de l'Église 3- Le renouveau monastique   Ce qu’il est important de retenir : -       Après un essoufflement du mouvement bénédictin (règle de Saint Benoît en 540, voir p.98 du manuel), apparition de Cluny et de Cîteaux (voir carte p 101 du manuel). -       Apparition des ordres mendiants et prêcheurs (voir cours p.108 doc.5 p.109) -       Pour comprendre la vie d’un monastère, répondez aux questions p.99       Deuxième partie du cours :   Sociétés et cultures

les monasteres fonctionnent bien. Cluny en est l'exemple, fondé en 910. Les rois avait aussi l'habitude de donner des terre et château au abbayes. 1.4 Les nouvelles aspirations du 12eme siècle A partir du debut du 12 eme on a de nouveaux ordres, basé sur l'eremitisme. La premiere clée va etre de renoué avec l'isolement. Le plus connu est l'ordre de Citeaux qui est l'exact inverse de Cluny. Il s'est construit en reaction a Cluny. Les clunysiens était riches contrairement au cistericien qui faisait

allons nous noyer ici, au milieu de ces laitues. Allons-nous parler ? Mais si nous parlons, il va nous tuer comme espions.’ Et comme ils délibéraient ainsi, Gargantua les mit avec les laitues dans les plats de la maison, aussi grand que le tonneau de Cîteaux et, assaisonnés d’huile, de vinaigre et de sel, les mangea pour se rafraîchir avant le souper (…) » On retrouve par la suite, et plusieurs fois dans le roman les pèlerins à qui il arrive toujours malheur. Rabelais les utilise comme élément d’humour

aux champs (défrichage : ils sont à l’origine des villages) et a la lecture, ils ont aussi développer des monastères aux églises somptueuse, leurs bibliothèque sont les plus importantes. Le deuxième ordre est celui des Cisterciens de l’abbaye de Cîteaux qui se développe en réaction du développement des clunisiens : silence, pauvreté, mais surtout simplicité, absence de décore dans les églises, leurs spiritualité se basent sur l’austérité et la mortification. Enfin le troisième ordre est celui des

– on utilise désormais la caroline – et de la production abondante de textes des auteurs antiques et des Pères de l'Église, les premiers auteurs de la chrétienté. Le manuscrit enluminé des Moralia in Job de Grégoire le Grand, réalisé à l'abbaye de Cîteaux, et celui des Confessions de saint Augustin, datent de cette époque.     L'enluminure romane (XIe-XIIe siècles) La tradition antique se poursuit tandis que les différents éléments apparus précédemment – lettres ornées, lettres historiées, feuillages