Abbaye de Cluny

ingénuiles. 2 – La précaire Étymologiquement c’est une dmde qu’une personne adresse a un évêque ou abbaye pour obtenir la concession d’une terre. Puis par la suite, cela va désigner la tenure concédée. Cette concession se fait à partir des biens écclé. a – Les formes de la concession Un homme libre qui veut obtenir les concessions précaires va faire une dmde auprès d’un évêque ou abbaye, une précaria ou il dmde a ce que lui soit concéder une portion du patrimoine écclé, pour en jouir la cultiver

action (le Horsain). Lazaristes. 255 Clergé régulier. Idem. Divers ordres (chartreux, carmes). Taizé. Chevaliers de Malte. Templiers. Guides de la vie monastique, lieux de retraite. 255.1 Bénédictins. Biographies de saint Benoît. Cisterciens, Cluny. + 3 lettres. Saint Bernard 255.2 255.3 255.53 255.9 261 Dominicains. Biographies de saint Dominique + 3 lettres Franciscains. Biographies de saint François + 3 lettres Jésuites. Biographies de saint Ignace + 3 lettres Ordres féminins et créatrices

l’individu, rayonnement exceptionnel. Cîteaux = église abbaye fondée par Robert de Molesne = moine bénédictin. Ordre religieux fondé par Saint Benoit qui en avait rédigé la règle. Ordre bénédictin est l’ordre religieux qui a dominé du clergé (non pas séculier), ordre majeur dominant de l’Europe du 10ème et 11ème siècle. Ordre qui a attiré bcp d’hommes qui aspiraient à une vie spirituelle, qui a couvert l’Europe de très nombreuses abbayes et qui a contribué de manière importante au défrichement

Louis le Pieux (fils de Charlemagne). D) Les immunistes Le roi ou l’Empereur cherchant à limiter l’autorité des comtes octroient parfois à de grands domaines des diplômes d’immunités. Ces domaines sont surtout les domaines ecclésiastiques (abbayes, évêchés). Par ce privilège, le domaine bénéficiaire est directement rattaché au roi échappant donc à l’autorité de l’administration locale et donc à l’administration du comte. La charte d’immunité interdit aux agents royaux de pénétrer sur le grand

technique remonte à l'époque mérovingienne. Deuxième exemple : immunité et l'avouerie. L'immuniste disposait de pouvoir qui était soustrait au Roi. Les bénéficiaires ont surtout été des établissements ecclésiastique, époque de la formation des grandes abbayes. Ces avoués sont devenus des concurrents les plus redoutables de l'empire. La fin de l'empire se traduit aussi par l'apparition des grands gouvernements. Charles le Chauve lui même va créer les duchés qui vont être constituer sur les parties extérieures

grandes périodes de réformation, l’une au 8ème siècle, avec un autre Saint Benoît, qui va fonder un monastère à Aniane et rétablir les règles bénédictines. Au 9ème siècle, la réforme de Cluny va avoir beaucoup plus d’impact que la première. L’abbaye de Cluny va devenir l’abbaye mère, et il va y avoir des abbayes filles. Il va s’établir ce qu’on appelle un ordre religieux. Au moment où la société des laïcs va quasiment disparaître, où même le clergé séculier est en décomposition, le clergé régulier

cumulent plusieurs comtés, devenant des « ducs » et « marquis » (chargés de surveiller les marches/marges du royaume) : cf. l’exemple de Guillaume le Pieux, comte d’Auvergne, puis de Lyon, duc d’Aquitaine et marquis de Gothie, fondateur de l’abbaye de Cluny en 909. Cet accroissement de leurs charges (honores) met ces “super-comtes” à la tête de « principautés territoriales » qui menacent gravement l’autorité royale (ainsi en Anjou, Poitou, Auvergne, Gothie, Bourgogne). Ils accaparent les pouvoirs qui

monde : ex : Benoist et les bénédictins. Du V° au VIII°, la chrétienté n’a pas été unifier, et à l’époque carolingienne on va placer sous l’autorité du Pape toutes ces institutions et chaque établissement ecclésiastiques appelés monastères ou abbayes vont être sous la direction d’un curé, lui même placé sur la direction du pape. Ces établissements on un rôle médical car on soigne les gens et c’est un lieu où l’on meurt. C’est aussi un lieu où les garanties sociales sont assurées. Notons que

étroite de ces paysans envers leur seigneur. A parti de l’an Mil on peut estimer que à part certaines régions, la population paysanne a un statut de servage. L’ancien critère de liberté n’a plus guère de sens, en 1062 un seigneur donne à l’abbaye de Cluny un domaine « avec les serfs et les serves qui y vivent, qu’ils soient libres ou qu’ils soient serfs », on se moque des différences de signification. Déjà en 1025 l’évêque Adalbéron de Laon dans un ouvrage Poème au roi Robert, il appelle servi « tous

rforme grgorienne Cette rforme est lance par le Pape Grgoire VII. La rforme est accomplie dans la seconde moiti du XIme sicle, pour lessentiel sous linfluence de Grgoire VII, Pape venu dItalie des lignes monastiques, membre de la trs puissante Abbaye de Cluny. La rforme sopre entre 1073 et 1085. Son but premier est de redonner lEglise lindpendance qui lui est ncessaire. Pour cela il sagit de purifier les structures ecclsiastiques, de les ramener leur destination primitive en dgageant les structures