Abbaye de Cluny

ecclésiastique (de l’Eglise): L’Eglise déjà avant l’arrivé au pouvoir de Charlemagne, été particulièrement riche, c’est-à-dire que les laïques, chrétien vont des donations à l’Eglise pour obtenir le pardon de leur faute et accéder au paradis. Abbaye de Cluny (rayonnement de l‘Eglise), Cîteaux (caca de l‘Eglise). Il s’agit de gagner le paradis et donc l’Eglise va s’enrichir. Roi va exiger un droit de régal: il exige que tout les revenus de l’évêché versé pendant la vacance du pape ou de l’évêque

choisir comme capitale de la France à la place de Tournai. Placée au centre d'un territoire agricole fertile avec un climat humide et doux, Paris devient une des principales villes de France au cours du xe siècle, avec des palais royaux, de riches abbayes et une cathédrale ; au cours du xiie siècle, avec l'Université de Paris, la cité devient un des premiers foyers en Europe pour l’enseignement et les arts. Le pouvoir royal se fixant dans cette ville, son importance économique et politique ne cesse

vigoureux et méthodique chez les moines, incertain et sans vues générales chez les séculiers. La restauration de l’ordre bénédictin, inaugurée par la congrégation de Bursfeld, ne s’était pas interrompue. Depuis la fin p017 des guerres anglaises, Cluny avait retrouvé sa règle. En 1458, l’abbé Jean de Bourbon publia des statuts qui rétablirent la discipline primitive à la maison-mère et dans les prieurés soumis à sa direction. Jacques d’Amboise, qui lui succéda en 1481, continua son œuvre. Le couvent

1024, dans l'une de ces assemblées, furent imposées aux chevaliers : les rompre, c'était se précipiter, tête première, parmi les démons. » (Duby, le Temps des cathédrales.) L'Église a des intérêts précis, ceux de ses- grandes abbayes bénédictines, groupées autour de Cluny (fondée en 915) ; ces établissements et le clergé séculier accumulent l'essentiel des surplus, dons et héritages. En effet, pour se concilier l'indulgence divine, les seigneurs lèguent aux moines la moitié, voire la totalité de

appliquer une nouvelle règle à tous les monastères de l’empire. On va réprimer toute forme de désobéissance à la règle commune. On va éloigner tous les laïcs des monastères. Désormais seuls les clercs pouvaient devenir abbé. C’est l’abbaye de Cluny, fondée au Xe siècle, qui va constituer le premier ordre monastique qui luttera contre l’ingérence laïque. En 1054 a lieu le grand Schisme entre l’église catholique et l’église orthodoxe. Bien sur pour des raisons politiques : l’église orientale

Saint-Augustin auquel on associe Saint-Bernard (moine qui réforme le monachisme ; courant né en Palestine et en Egypte dans l’Antiquité avec Saint-Benoît et sa règle ; au MA, l’ordre bénédictin de Cluny est le plus important, mais n’accordant pas bcp de temps au travail, Saint-Bernard crée le mvt cistercien dans les abbayes de Clervaux et de Cîteaux). Par ailleurs, Saint Thomas d’Aquin et Saint Bonaventure se font connaître. Saint Thomas d’Aquin est considéré comme le plus grand philosophe chrétien du Moyen

texte3html : site de cartes expliquant l’évolution des Omeyyades puis des Almoravides. Filmographie • Bertrand TAVERNIER, La Passion Béatrice, 1987. Visites • Musée national du Moyen Âge, Thermes de Cluny, Paris. • Le cathédraloscope, Dol-de-Bretagne. • L’Institut du monde arabe, Paris. • Cathédrales, abbayes, châteaux forts dans toutes les régions de France. CARTES - Byzance, l’Occident chrétien, le monde arabo-musulman du VIIe-VIIIe s. au début XIIe s. (p. 80-81) Ces trois cartes servent de toile de

entre le seigneur inférieur que l'on appelle le Vassal et seigneur supérieur qui est le suzerain direct. Pour ce qui concerne le clergé, sa puissance est rattaché à celle du clergé régulier, les moines et les religieux, en particulier les abbayes les plus riches CLUNY par exemple, des pôles de rayonnement religieux et de rayonnement intellectuels. Qu'est-ce qu'il en est du droit ? Dans ce contexte d'organisation sociale, des normes obligatoires existent, elles sont respectées mais pour autant elles

Question obligatoire La chrétienté médiévale Mise en œuvre La question traite de la place fondamentale de la chrétienté dans l’Europe médiévale en prenant appui sur deux études : – un élément de patrimoine religieux au choix (église, cathédrale, abbaye, œuvre d’art…), replacé dans son contexte historique; – un exemple au choix pour éclairer les dimensions de la christianisation en Europe (évangélisation, intégration, exclusion, répression…). Question obligatoire On traite une question au choix

temps : Alcuin, un Anglais, Paul Diacre, un italien, Théodulfe, un Espagnol. Théodulfe, devenu évêque d’Orléans, fut à l’origine de la création d’une école épiscopale et d’écoles abbatiales, paroissiales … … Charlemagne stimula la création, dans les abbayes, d’ateliers de copistes diffusant les manuscrits des œuvres antiques ( scriptorium ) et encouragea le souci de leur conservation. C’est à cette époque que fut créée une nouvelle écriture, plus fluide, la « caroline ». Charlemagne engagea cette politique