Abbaye de Thélème

l’éducation et les lettres, sur la confiance en l’homme et sa raison. On retrouve un idéal humaniste partagé par Rabelais (Cf. chapitre consacré à Gargantua). Le point de vue semble moins élitiste que dans la description d’une autre utopie, celle de Thélème qui réunit avant tout une aristocratie de naissance et d’esprit. Synthèse L’île d’Utopie constitue l’image d’un monde politique et moral inversé. Grâce à la technique du regard « neuf » (verbe d’étonnement), un miroir de la réalité européenne apparaît

« utopie » ? Définissez l’utopie par rapport à cet épisode. Comment s’esquisse ici une utopie et comment s’intègre-t-elle dans l’idée directrice du conte ? Sens actuel = rêve XVIIIe siècle = Concept lié à une tradition littéraire (Rabelais, ‘abbaye de Thélème’ ; Thomas More, ‘Utopie’). Utopie : pays imaginaire où règne l’harmonie, où l’ordre et la richesse s’organisent de sorte que tout le monde soit heureux ; conception imaginaire, idéale, irréalisable. Voltaire fournit ici tout ce qui constitue

de leurs inventions. Il n’est forcé à rien et les études s’arrêtent selon les envies de l'élève, il prend goût aux sciences, et aime étudier. Le paroxysme de l'éducation humaniste se trouve à la fin du livre c’est Gargantua lui même qui crée cette Abbaye dont la devise est “fais ce que voudra”(comme si il devient un humaniste lui même et comprend la valeur de l’éducation qu’il à reçu). Encore une fois tout se fait selon les désirs des étudiants qui ont un “aiguillon” qui tend vers le bon. Il n’y a

1er2-textes pour bac-en cours- avril-élève-avec mouvements.pagesObjet d’étude I : La poésie du XIXe siècle au XXIe siècle, parcours : alchimie poétique : la boue et l'or ! A. L’œuvre : Les Fleurs du mal de Charles Baudelaire 1. « Au lecteur » (extraits) 2. « Correspondances » 3. « Une Charogne » (extraits) B. Le parcours. Alchimie poétique : La boue et l’or 4. Aragon, « C », Les Yeux d’Elsa (1942) 5. Francis Ponge, « l’huitre », Le Parti pris des choses (1942)
 C. Lectures cursives

l’agueille, à tout acte muliebre honneste et libere, que là estoient. Par ceste raison, quand le temps venu estoit que aulcun d’icelle abbaye, ou à la requeste de ses parens, ou pour aultres causes, voulust issir hors, avecques soy il emmenoit une des dames, celle laquelle l’auroit prins pour son devot, et estoient ensemble mariez ; et, si bien avoient vescu à Theleme en devotion et amytié, encores mieulx la continuoient ilz en mariaige : d’autant se entreaymoient ilz à la fin de leurs jours comme le

rangé". Un citoyen bien rangé dans l'ordre de la cité, une cité bien rangée dans l'ordre de l'état, lui-même ne pouvant être que bien rangé dans l'ordre du cosmos. L'abbaye de Thélème, Rabelais En 1534, François Rabelais proposa sa vision personnelle de la société utopique idéale en décrivant dans Gargantua l'abbaye de Thélème : Pas de gouvernement car, pense Rabelais : " comment pourrait-on gouverner autrui quand on ne sait pas se gouverner soi-même ? " Sans gouvernement les thélémites agissent

les ch. 17 et 18 de Candide ? Séances 12 et 13 : Les représentations d’une société idéale à travers d’autres œuvres des XVIè, XVIIè et XVIIIè siècles 2 séances à monter a) une lecture analytique de l’extrait tiré de Gargantua (l’abbaye de Thélème) b) une lecture cursive de 2 extraits (au choix : un extrait de L’utopie et un extrait des Aventures de Télémaque ; ou un extrait La cité du soleil et un extrait des Aventures de Télémaque). Séance 14 : correction du 1er sujet d’invention

pendant la Renaissance. SÉANCE 7 La vie à Thélème : une utopie ? Support : • Chapitre LVII (p. 400-402) Objectif : • Étudier une argumentation par l’exemple. • Travail préparatoire La lecture cursive des chapitres L à LII (p. 360-376) per- mettra aux élèves de faire le lien entre la guerre picrocholine, 279832BWY_FicheGF_2017_Gargantua_fm9.fm Page 23 Vendredi, 31. mars 2017 4:39 1624 l’art de la rhétorique humaniste et la création de l’abbaye de Thélème : celle-ci apparaît comme l’apogée du livre

rendre quelque service qui vous agrée, permettez-moi de fonder une abbaye à mon idée » (p.  351)Opinion de Gargantua sur la vie monastique. « Gargantua disait que la plus sûre perte de temps qu'il connût c'était de compter les heures (qu'en retire-t-on de bon ?) et que la plus grande sottise du monde c'était de se gouverner au son d'une cloche et non selon les règles du bon sens et de l'intelligence » (p. 353)Conditions d'entrée à Thélème. « On ordonna que ne seraient reçus en ce lieu que femmes belles

17 et 18 de Candide ? Page 5 Séances 12 et 13 : Les représentations d’une société idéale à travers d’autres œuvres des XVIè, XVIIè et XVIIIè siècles 2 séances à monter a) une lecture analytique de l’extrait tiré de Gargantua (l’abbaye de Thélème) b) une lecture cursive de 2 extraits (au choix : un extrait de L’utopie et un extrait des Aventures de Télémaque ; ou un extrait La cité du soleil et un extrait des Aventures de Télémaque). Séance 14 : correction du 1er sujet d’invention Séance