Abbaye De Théléme Liberté

qu'ils sont le centre de tout dans cette abbaye. - "levaient", "buvaient", "mangeaient", "travaillaient", "dormaient", énumération de verbes d'action à la 3e personne du pluriel qui retracent dans l'ordre le cycle journalier humain ➝ tout est fait pour leur bien-être. b. Valoriser la liberté de chacun: - champ lexical de l'autonomie, de la liberté: "vouloir", "franc arbitre", "instinct", "aiguillon", "librement" ➝ insistance sur le libre arbitre, la liberté d'agir de chacun. - "Quand bon leur

fonde une utopie, Gargantua, livre sorti en 1534. Gargantua, géant et personnage éponyme, aime la conquête, le savoir, le bien vivre mais aussi son énorme appétit. Cette extrait, du chapitre VII, nous fait une description élogieuse d'une abbaye mixte : l'abbaye de Thélème, où il n'y a ni murs, ni horloge, ni règlement mais juste un libre arbitre. Comment Rabelais fait-il l'éloge du libre arbitre et d'un modèle social utopique ? Nous verrons dans une première partie l'anti-règle des Thélémites puis

Thélème Gargantua Rabelais RABELAIS Gargantua extrait : l'abbaye de Thélème 1534 1) LA LIBERTE La règle : « fais ce que tu voudras » => dieu disparaît dans cette devise La devise de St augustin était : » aime Dieu et fais ce que tu veux » OR ici on ne prit plus dieu. = absence de règle religieuse sauf le mariage de la fin. La règle n'est qu'une contrainte : Champ lexical = « obligeait » (l.4) ; « imitait » (l.5) ; « asservis » ; « sujétion » ; « contrainte » (l.11) ; « joug de la

vaincre Picrochole. Même si son combat n’est pas dénué de barbarie, il est au service de sa patrie. - En guise de récompense pour ses bienfaits, Gargantua lui offre l’abbaye de Thélème aux principes complètement opposés aux abbayes de l’époque .Mais Frère Jean prend à cœur cette mission et fait en sorte que la mixité, la liberté et la probité y soient inculquées ainsi que la fameuse devise « Fais ce que voudras » Frère Jean, fidèle complice de Gargantua - Sa fidélité à Gargantua est indéfectible, malgré

L’abbaye de Thélème : Introduction : œuvre + auteur + situation de l’extrait : Rabelais dans une volonté d’élargir le champs du possible en donnant vie par la fiction a ses théorie de l’idéal sociale . Frère Jean est récompensé d’avoir combattut vaillamment aux cotés de gargantua, par la construction d’une abbaye : l’abbaye de Thélème. I Une anti abbaye : une énigme a résoudre II La parfaite concorde III Les bienfaits de cette vie : L’utopie I Une anti abbaye : une énigme a résoudre

du corps qui sera ensuite omniprésent. Reprise d’un thème traditionnel présent dans les fabliaux de l’âge médiéval : la lubricité féminine. Démesure dans la consommation de tripes est associée à une joie sans retenue et sans finesse. Corps en liberté se livrent au plaisir. Dimension animale du corps humain. Grossièreté de l’appétit accompagnée d’une grossièreté des propos. Grivoiserie laisse place à la scatologie lors de l’épisode de la naissance de Gargantua. Aborde le sujet sensible qu’est

Texte : extrait de Gargantua L’abbaye de Thélème C’est en 1534 que François Rabelais publie son premier récit mettant en scène le sage géant Gargantua. En cette période humaniste où l’homme est placé au centre de toutes les recherches artistiques et scientifiques, notre auteur, à travers ce récit humoristique et excentrique, propose une réflexion sur des sujets sérieux et préoccupants de son époque comme l’éducation, la religion, l’esprit de conquêtes. A la fin du récit le personnage principal

les terres du père de Gargantua. Ses hommes arrivent d’ailleurs à l’abbaye où réside un personnage important de l’histoire : Frère Jean des Entommeures qui aidera le jeune Gargantua dans son combat et qui à la fin du livre le poussera à fonder une abbaye d’un nouveau genre. Ainsi Rabelais profite de cette présentation pour mettre en avant une critique des moines et une parodie des combats épiques. Mais c’est aussi l’occasion de nous présenter un nouveau personnage très ambigu. • Un anti-héros

Gargantua décide de lui offrir l’abbaye de Thélème. Ce texte contient à la fois de la narration et de la description. Il nous présente une abbaye sans Dieu. Pur provocation de la part de l’auteur ? Quelle vision de l’homme se dégage de cette description argumentée ? I- Une abbaye d’un genre nouveau II- Une société humaniste idéale ? I- A- Un couvant mixte sans dieu Devise étonnante de la part de l’auteur : « Fais ce que voudras », hymne au plaisir et à la liberté, qui est une transformation des paroles

Comment étaient réglés les thélèmes à leur manière de vivre » Intro : Humaniste esprit ouvert sur la création nouvel homme 2 ans après Pantagruel Plan commenta ire : I) Il est interdit d’interdire 1-Le rôle négatif de l’interdiction - Champs lexical servitude, privation d’action, abbaye autorité supérieur - Effet pervers-> plaisir convoitise différent de la vertu interdiction du vice - Désir liberté fait partie de la nature de l’homme champ lexical liberté sans libre arbitre pas réel