Absolutisme Face Aux Modeles Etrangers

pour permettre l’intégration des vaincus et organiser leurs relations juridiques avec les citoyens romains. C’est la raison pour laquelle en 242 avant J.-C. apparaît un second prêteur, qu’on appelle le prêteur pérégrin. Les pérégrins, ce sont les étrangers libres qui habitent sur le territoire romain, mais qui ne bénéficient pas encore de la citoyenneté romaine. C’est la fonction du prêteur dans le déroulement du procès civil qui explique son rôle créateur de droit. Paragraphe 1 : La fonction du

droits de l’homme. . Elle instaure ensuite le suffrage universel direct. Théorie de l’électorat- droit et non plus de l’électorat- fonction. Le peuple est souverain, et universalité des citoyens. Tous les citoyens français de plus de 21 ans et les étrangers résidant en France depuis un an, sont appelés à élire les députés. Vote public, d’où absence de sincérité. Août 1792, l’Assemblée est élue par 1/10 du corps électoral. . La Constitution introduit le referendum. Projets de loi, votés par le corps

Histoire du droit Semestre 2 Mr. Leroy Unîmes 20 Janvier 2015 Histoire du droit Semestre 2 Mr. Leroy Unîmes Table des matières PARTIE III : LE TRIOMPHE DU MODELE ETATIQUE : L'ETAT MONARCHIQUE..................5 CHPT 1 : L'état royal.......................................................................................................................5 1/ Le titulaire du pouvoir.............................................................................................................5 1. La

géographiques : empire trop vaste et difficile à gérer (problème pour instaurer une politique stable). L’empire va être divisé : période de la triérarchie. L’empire ne relèvera jamais de cette division. A partir du 4e et 5e siècle les romains vont devoir faire face aux envahisseurs (germains). La gaulle romaine sera envahi par les Francs, ils vont se sédentariser dans la gaulle romaine. Clovis va devenir le roi des francs, issus d’une famille (merovingiens), sa méthode de gouvernement est éloignée de la conception

sociétés modernes civilisées, il y a un postulat : idée que nul ne se fait justice à lui-même. L’essentiel d’un état de droit. Dès lors il est besoin d’une alternative pour éviter cette justice privée et cette alternative c’est le système juridictionnel. Face à la violence des comportements individuels, le système juridictionnel intervient ainsi comme un instrument qui évite le recours à la justice privée, à la vengeance. Une société sans juridictions : loi du plus fort : anarchie. Le système juridictionnel

confronté à des choix et à des difficultés endogènes, intérieur au groupe et exogènes, extérieur au groupe. Un « modus vivandi, » une sorte d’accord générale là-dessus pour vivre ensemble, doit être réalisée afin de décider de ces choix afin de faire face à ces difficultés. Ce constat de la nécessité de faire des choix implique l’existence d’un pouvoir, d’une autorité chargé de prendre les décisions. Il est qualifié de politique lorsqu’il s’applique à une communauté autonome d’individus, donc de

cité est un corps social, une totalité, organique analogue à l'âme harmonieuse au risque d'une morale totalitaire, tribale et collectiviste. Si Platon reste holiste, inégalitaire, conventionnelle, la cité est une cité en paroles qui doit servir de modèle pour la forme morale individuelle. La vraie justice est celle du philosophe dont la parole demande à être voilée dans un passé mythique où est enjeu le bonheur de l'âme (Platon). • La vie heureuse La justice coïncide avec la vertu

Observation : Les Misérables ᕡ Surlignez les mots et expressions qui désignent Gavroche. Notez vos remarques au brouillon. […] C’était un étrange gamin fée. On eût dit le nain invulnérable de la mêlée. Les balles couraient après lui, il était plus leste qu’elles. Il jouait on ne sait quel effrayant jeu de cache-cache avec la mort ; chaque fois que la face camarde du spectre s’approchait, le gamin lui donnait une pichenette. Une balle pourtant, mieux ajustée ou plus traître que les autres, finit

sans Etat (cas des seigneuries par exemple). Paragraphe 2 : l’antiquité tardive ou la disparition de l’Etat On remonte à l’époque romaine dans la mesure où on a l’habitude de penser qu’à Rome, il y avait un Etat. On considère même que notre modèle d’Etat est issu de Rome, et plus précisément de l’empire romain. En effet, on pense que Rome a inventé le concept d’Etat, ou plutôt une forme d’Etat. On parle bien de notre tradition juridique et étatique. Si on sort de celle-ci, il faudrait dire

Il faut éviter deux fautes en sociologie : le manque d’objectivité et le risque d’ethnocentrisme, c’est-à-dire analyser ce qu’on observe en fonction de ses propres valeurs, de ses normes culturelles, et surtout quand on travaille sur un pays étranger. Vincent Bachelard, philosophe. Va plus loin que Durkheim, explique comment étudier un fait scientifique et les règles sociologiques. « Le fait scientifique doit être conquit, construit et constaté. » Formule qui permet de préciser les choses