Absolutisme Face Aux Modeles Etrangers

siècle avant Jésus Christ. Le tyran était comme le dictateur romain, un personnage investi de pouvoirs absolus en dehors du régime politique habituel. Mais il les avait conquis et les maintenait par la violence, non par les procédures légales. Absolutisme :Système politique dans lequel le pouvoir set concentré entre les mains du souverain qui en exerce tous les attributs, administration, justice. L’absolutisme né au 15ième siècle en réaction contre la féodalité pour asseoir pouvoir royal, caractérise

deux mots grecques : Demos ( le peuple) et Kratein ( Le pouvoir). Le sens grecque est inutile ici puisque la démocratie au sens antique est compatible avec l'esclavage . La cité d’Athènes qui est un modèle de démocratie antique exclut de la citoyenneté les femmes , les commerçants et les étrangers et confie les tâches économiques à des esclaves. On peut chercher une définition moderne , en se tournant vers des responsables politiques. En 1863 , le président américain Abraham Lincoln définit

devenu, avec l’émergence des nouvelles peurs (2), un droit en recherche de légitimité d’où le souci de l’asseoir sur des principes valeurs. A cet égard, les droits de l’homme sont apparus, tant pour des raisons philosophiques que pratiques, comme un modèle, un socle de références. Toutefois le cheminement du biodroit sur le sentier prestigieux des droits de l’homme n’éclaircit pas totalement notre interrogation sur la continuité de l’apport de la philosophie des Lumières à l’ordre international et à

Mercantilisme comme pensée économique 6 II.2 Libéralisme physiocratique 6 III. La pensée économique Classique 8 III.1 Valeur, Répartition et croissance 8 III.2 La politique monétaire 9 III.2.1 Rapport de la monnaie face aux métaux précieux 10 III.2.2 Rapport de la monnaie face aux métaux précieux 10 III.3 Le Marxisme 10 IV. Le Néo-classicisme 11 V. La pensée économique contemporaine 12 V.1 La Pensée économique keynésienne 12 V.2 Le Monétarisme 13 VI. Leçons apprises 14 VII.Conclusion

......................................................................................................................................... 9 III.2.1 Rapport de la monnaie face aux métaux précieux .................................................................................................10 III.2.2 Rapport de la monnaie face aux métaux précieux .................................................................................................10 III.3 Le Marxisme ................................

à l'origine du motif parodique du fou, du thériomorphisme (la représentation de personnages munis de têtes d'animaux) et des images insultantes -, appliqués à l'« ancienne religion », qui ont fait le succès de la propagande visuelle de la Réforme. Face aux catholiques qui les ont utilisées relativement peu et sans grande imagination, les partisans de Luther, et en tout premier lieu Lukas Cranach l'Ancien (1472-1553), ont su immédiatement en saisir les potentialités. Par l'image, on simplifie et

droit, construction de la loi, définition de la souveraineté ? Qu’est ce qu’un roi ? Etc. 2. Démarche comparatiste, il n’y a pas de singularité absolue de la monarchie française, ne pas avoir seulement Louis XIV en tête, les choses définitifs, absolutisme au sens de pouvoir total non relativiser tout ca ! Louis XIV n’a pas de TGV, n’a pas Internet et pour envoyer un ordre à Marseille il lui faut 3 semaines. Il y a 50 mille fonctionnaires, officiers pour contrôler 20 millions habitants comme aujourd’hui

cité ne connaissaient pas ce droit => pas d’égalité entre les catégories. Pas les Femmes, division des sexes. De plus société esclaves => reconnu comme des choses, bien matériel = 30% de la part de la population. Dénué de tout droit. Les métèques, étrangers toléré, qui pouvait rester pour des raisons commerciales. Mais droit de cité est réservé au citoyen = Habitant de la cité par filiation, transmis par ses parents. Mais aussi il paye ses impôts, acceptation de l’obligation fiscale. Et a fait son service

entreprise ( système de production) met en évidence cette contradiction frappante. Ce fait anormal prend aussi son expression dans le fait que le système de production s'établit à la fois sur un processus d'intervention étatiste( la dépendance du peuple face à l'Etat) et sur la privatisation d'outils économiques fiables( appropriation privée). Nous possédons d'ailleurs un bel exemple; la situation qui prévaut présentement au Québec: le mode de production est basé sur le monopole de décision étatiste québécois

politique dans l’espace intermédiaire entre les hommes. La philo et la théologie au contraire considèrent l’homme au singulier. Elles recherchent l’essence «l’identité au-delà des différences». - La philosophie politique essaie d’imposer des modèles inadaptés à la réalité politique car nés de la conception philosophique (l’homme est le même) Ex. le marxisme qui cherche à réduire à une forme d’unité des hommes très différents. - La politique doit être la reconnaissance de la pluralité