Abstraction

Simplifier la problématique posée par le client « Visualiser » le système Spécifier sa structure et son comportement Aider à sa construction Travailler en équipe Tarak Chaari (ISECS) UML 16 Et c’est quoi un modèle? Un modèle est une abstraction de la réalité Il s'agit d'un processus qui consiste à identifier les caractéristiques intéressantes d'une entité, en vue d'une utilisation précise. L'abstraction désigne aussi le résultat de ce processus, c'est-àdire l'ensemble des caractéristiques

encore dans la définition technique du phonème, à laquelle nous reviendrons la semaine prochaine, disons déjà pour l’instant que les concepts de « phonème » et de « son » se distinguent par un ensemble de caractéristiques : - Le phonème est une abstraction, le son constitue sa concrétisation. - Le phonème appartient à la langue, le son au discours, selon la dichotomie bien connue que nous avons héritée de Ferdinand de Saussure, et dont vous devriez avoir entendu parler dans vos cours d’introduction

d’un maître. Quel sera ce maître et où va-t-on le trouver ? L’Etat est l’autorité souveraine titulaire abstraite du pouvoir. Mais pour légiférer et faire respecter le droit, il nécessite des hommes concrets. Ce maître sera donc un homme et non une abstraction (un dieu par exemple). Kant répond donc qu’il faut des hommes pour commander aux hommes. Mais que l’on confie le pouvoir à un seul homme (ex : monarchie absolue) ou à plusieurs, « une élite » (ex : aristocratie, démocratie représentative), ce sont

qu'il reçoit le prix Nobel de littérature. Albert Camus demeure une grande figure de l'anticolonialisme. Albert Camus s'est opposé au christianisme, au marxisme et à l'existentialisme. Il n'a cessé de lutter contre toutes les idéologies et les abstractions qui détournent de l'humain. En ce sens, il incarne une des plus hautes consciences morales du XXe siècle - l'humanisme de ses écrits ayant été forgé dans l'expérience des pires moments de l'espèce humaine.

au lieu de le découvrir tel qu’il est malgré nous et indépendamment de nous, au-delà finalement d’un savoir qui existe toujours avant le nouveau savoir scientifique. Pour le chercheur, l’abstraction nécessaire à la science est d’abord alors une abstraction hors de soi-même et du monde immédiat. Gaston Bachelard (1884-1962) a longuement étudié ces obstacles épistémologiques dans des pages dont voici un extrait.

climat de paix favorable à l'expansion économique. - Développement du commerce maritime. - Influence grandissante d'une bourgeoisie dynamique. 2°) Caractéristiques des lumières: a) L'esprit philosophique: - La philosophie se détourne des abstractions pour s'attacher aux questions concrètes (techniques, art, économie). - Le philosophe est un homme d'échange et de dialogue: multiplication des lieux de discussions (salons, clubs, cafés). - Il est ouvert sur l'étranger: voyage de Montesquieu

cas, le malade n’a pas remarqué qu’il a des problèmes, il ne s’en inquiète pas. L’annonce du diagnostic ne sera donc pas admise, et le malade refusera de continuer ce suivi. » « L’empathie suppose que l’accompagnant (soignant ou aidant) fasse abstraction de ses préjugés, de ses a priori, de ses propres émotions, attentes, désirs. » Livre acheté sur : www.fnac.com

identité culturel ni individuel parce qu'il est capable d'en faire abstraction comme moi pour se lier à moi . Cela signifie que l'humanité se définit au delà des différences culturels et qu'on est Homme parce qu'on est capable d'en faire abstraction. Le lieu où on veut faire abstraction, c'est l'espace public. Âtre libre ce n'est pas affirmer sa différence, sa croyance, sa religion, c'est aussi être capable d'en faire abstraction pour parler au nom de l'humanité toute entière. Cet exemple montre

qu’il soit la condition interne du savoir scientifique, le savoir de la vie ne voit rien. Descartes avait déjà compris que l’idée d’ipséité n’a pas d’objet, que l’esprit est pouvoir originel de révélation. La science repose donc sur une double abstraction : 1 - une mise hors jeu des qualités sensibles et des prédicats affectifs, ce qui est légitime quand on vise à l’universalité. 2 - l’inconscience des limites de son champ de recherche. Elle n’a aucune idée de la vie, ne s’occupe que du milieu d’extériorité

mesure où la chose publique renvoie directement à quelque chose de concret, tandis que le gouvernement, le pouvoir du peuple, introduit deux notions abstraites, qui ne renvoient à rien de réel. Le concept de démocratie est double : il désigne une abstraction dans sa conceptualité, tandis que la réalisation du fait démocratique est en perpétuelle construction – on peut dire « inchoative », pour utiliser un terme de linguistique comme passerelle entre la notion elle-même et sa réalisation. La confusion