Acculturation

du Président de la République. III- Les objectifs politiques et culturels de ce mouvement I. LA NEGRITUDE, IDEOLOGIE A LA FOIS DE LA CONTRE-ACCULTURATION ET DE L’OUVERTURE A L’AUTRE « (La) négritude senghorienne explique Claude Souffrant ; introduit entre le colonisé et le colonisateur un élément de différenciation, un ferment de contre-acculturation, un virus anti-assimilationniste » [6]. Cependant, la préservation de l’identité culturelle, à laquelle permet d’aboutir le « vaccin » de la négritude

naturellement « dons naturels » car elle est hérité du milieu familiale, les savoirs sont intériorisés » et familiers , permettant à l’individu d’avoir un regard dans un ensemble plus large[16].Pour les seconds, l’acquisition de la culture scolaire est acculturation[17]. « Le système scolaire serait [18]» selon les auteurs « la voie royale de la démocratisation de la culture si elle ne consacrait pas en l’ignorant, les inégalité initiales devant la culture ». L’école se leurre et trompe « croyant »

et de la promotion des activités alternatives soutenue par la revalorisation de certains savoir et pratiques traditionnels et une véritable intégration des femmes". Mots clés : Urbanisation, gestion intégrée, écosystèmes aquatiques, femmes, acculturation Introduction Selon Tarlet (1985), le développement économique contemporain revient à étendre de plus en plus l’emprise des groupes humains sur l’espace qui les entoure; il se crée ainsi ce que l’on pourrait appeler un milieu “construit” par

issus de la colonisation. Enfin, on parle de métis pour des tissus (ex. toile métisse), des métaux (ex. fer métis), des mots, etc. issus du mélange de deux éléments distincts Le métissage culturel : Le métissage culturel correspond, soit à une acculturation (emprunt d'éléments culturels allogènes par des individus appartenant à une culture donnée), soit à la fusion de deux ou plusieurs cultures, indépendamment du mélange des individus qui la composent. Le métissage purement culturel masque souvent

habitudes alimentaires se diffusent, des systèmes de valeur, etc… - que faire de ces valeurs qui se diffusent ? Les accepter ? Les refuser ? - on ne peut pas hiérarchiser les cultures, mais montrer qu’elles sont réparties par territoires. - Acculturation (qui peut être plus ou moins facile). Relativisme culturel Fonctionnalisme Dans la culture d’entreprise, on peu retrouver certains mythes (cf. mise en scène Keynote chez Apple). E.T. Hall A défini les cultures à contexte riche

lobby p.16, course au clocher, colonies de peuplement, colonies d’exploitation , mandats p.22.1, protectorat, p.20, dominion, assimilation p.21.4, association, administration directe, administration indirecte, travail forcé, code de l’indigénat, acculturation, travail forcé, mouvements nationalistes (traditionalistes, modernistes, communistes), autonomie interne, self-government p.32, indépendance, non-violence, Commonwealth, statut de Westminster, Union française, Tiers-monde, non-alignement, néocolonialisme

(Télé-Internet) - Le développement de la mobilité humaine (les touriste les étudiants et les salariés) Dans les pays en développement des élites consomment des produits d’origine occidentale II / Les limites 1) L’acculturation ou rejet Acculturation c’est le processus qui désigne une modification culturelle issue d’un contact prolongé entre plusieurs cultures Processus qui s’établie en plusieurs étapes : - Attitude d’opposition : rejet de la culture étrangère et affirmation de la culture

s'agit donc d'une science humaine ou de l'homme. Celui-ci est perçu comme un être social c'est-à-dire dont le fonctionnement est le produit des différents échanges qu'il a avec ses semblables. Cet être est le produit d'une socialisation, d'une acculturation, d'une inculcation... Ce premier éclairage pose la question de connaître la nature du lien social, ses fondements, ses principes organisateurs, sa pérennisation...Il met en place aussi une autre forme d'interrogation: quel est le type de rapports

cofondateur du mouvement de la négritude avec Césaire et Senghor dans les années 1940. Il était un grand amateur de jazz. Il publia en 1937 Pigments, un recueil de poèmes où il se révolte avec la violence contre l'éducation créole qu'il voit comme une acculturation imposée. Un de ses grands thèmes est la honte de l'assimilation. Il fut engagé dans la politique, il fut député de Guyane. Il fit à Paris des études de droit puis à l'Ecole des langues orientales, de russe, de japonais et de baoulé. Il fit de

La mondialisation culturelle ne transmet malheureusement pas que des produits légaux. En effet il existe une mondialisation culturelle ce phénomène récent favorise l'uniformisation et l'homogénéisation des produits. celle ci conduit a une acculturation mais cette mondialisation possède certaines limites à son exportation culturelle. La mondialisation implique des contacts directs et indirects entre cultures de pays différents. Ces contacts, qu'ils soient directs par les rencontres entre individus