Action des chrétiens pour l'abolition de la torture

des régimes totalitaires sont : Le monopole de l’activité politique attribué à un parti unique omniprésent (parti-Etat), la prééminence d’une idéologie officielle incontestable que ce parti impose grâce à un monopole des moyens de communication, l’abolition de toute limite légale à l’action de l’Etat (pas d’Etat de droit), le refus de reconnaitre en théorie comme en pratique les libertés individuelles, le contrôle directe de l’économie par l’Etat ainsi que le contrôle de toute organisation sociale

les Héliastes prêtent un serment dans lequel ils s’engagent : à respecter la constitution et les lois ; à ne pas prononcer l’abolition des dettes privées ; à ne pas rappeler les bannis, ni d’ailleurs à prononcer injustement la peine du bannissement ; ne pas recevoir de cadeaux pour ne pas être corrompus. L’Héliée va être compétente pour les actions privées et pour les actions publiques. La procédure est accusatoire, chaque citoyen peut dénoncer un manquement au nomos, à une des lois fondamentales

compétence de juridiction et de la peine applicable La sanction est la volonté de punir la volonté criminelle du coupable et non plus tant à réparer le tort fait au clan Droit d’agir reconnu à chaque victime pour obtenir réparation ou vengeance, action devenue individuelle Evolution vers individualisme a conditionné évolution vers la responsabilité Distinction entre les délits privés (ex : vol, meurtre) et les délits publics (ex : sacrilège, trahison) Le délit privé requière une sanction juridique

Histoire Littéraire L'antiquité gréco-romaine : un tremplin pour l'imaginaire : L'antiquité : période qui désigne l'antiquité païenne (7éme siécle avant J.-C.), qui englobe l'Antiquité chrétienne et s'arrête à a la chute de l'empire romain (5éme siècle après J.-C.). Sur le plan culturel ça désigne l'héritage artistique et littéraire laissé par les romains et les grecs. Base de notre culture et source d'inspiration inépuisable. Les héros les plus célèbres : La famille des Labdacides : Œdipe, Jocaste

métaphysiciens ou chrétiens, devenus positivistes aujourd’hui, nous devrions renoncer à ce rêve magnifique pour retomber dans l’étroitesse morale de l’antiquité, qui ignore jusqu’au nom même de l’humanité, au point que tous les dieux ne furent que des dieux exclusivement nationaux et accessibles seulement aux cuites privilégiés. Mais aujourd’hui que le ciel est devenu désert et que tous les dieux, y compris naturellement le Jéhovah des juifs, l’Allah des mahométans et le bon Dieu des chrétiens, se trouvent

HISTOIRE DES RELATIONS DU TRAVAIL – Le Crom | Introduction Travail : origine latine tripalium (machine à torturer avec 3 pieux) donc assimilé à la souffrance. Au XVIIe siècle, Boileau considère que « les artisans sont proprement mécaniques et réputés viles personnes ». Au XVIIIe siècle par la révolution intellectuelle des Lumières, on entend le travail d’un point de vue positif. Au XIXe siècle le travail devient un devoir social obligatoire pour tous ainsi Fourier considère que «chacun

 Nelson Mandela et ses inspirations Qu'est ce qui a inspiré Mandela dans sa démarche de l'abolition de l'apartheid ? Sommaire ( a faire a la fin ) INTRODUCTION Nous nous sommes intéressés à Nelson Mandela, plus particulièrement à ses inspirations dans sa démarche menée contre l’apartheid. Il faut savoir que l’apartheid est un terme qui signifie « mise à part » en afrikaans. Le mot « afrikaans » signifie « africains ». On écrit encore parfois Afrikaander

d’éclaircissement auquel parvient un groupe social se traduisant en un nouveau comportement. Cet état de lucidité est le résultat d’une formation subite, une transformation de la perception initiale du groupe, une translation de sa résignation en action, par exemple. Dans la relation entre les classes antagonistes, il existe au début une résignation chez l’exploité, une sorte d’attitude déterministe, ce qui facilite son exploitation. Le prolétaire, dans le système capitaliste, manifeste une docilité

Il attache de l’importance au rapport de la justice avec le fonctionnement de la cité. Le juste est ainsi l’équilibre réalisé dans la cité entre des différents citoyens de la cité. Aristote observe une distinction entre être juste, un état et une action qui est d’accomplir la justice. Selon Aristote on peut accomplir des actes justes sans être soi même juste. Par exemple lorsqu’on ait simplement par la peur du gendarme. On peut aussi accomplie des actes injustes par erreur ou sous l’effet d’une contrainte

tribunaux. Ils vont percevoir le mysthos. Dès leur entrée en fonction, ces Héliastes prêtent un serment : Respecter la Constitution et les lois  L’abolition des dettes privées  Ne pas rappeler les bannis et ne pas prononcer injustement cette peine de bannissement  Ne pas recevoir de cadeau L’Héliée est compétente pour les actions privées comme pour les actions publiques. La procédure est accusatoire : chaque citoyen peut dénoncer un manquement au Nomos (lois fondamentales de la cité) et s’il échoue