Adalbéron Laon

division de la société se fait en 3 : division trinitaire, c’est une répartition qualifiée de fonctionnelle car chaque élément est défini selon sa fonction. Cette répartition fonctionnelle est mise en œuvre pour la première fois au début du 11e par Adalbéron de Laon, cette auteur divise la société chrétienne en 3 groupes : on aura 3 conditions, 3 états Ceux qui prient, ceux qui combattent et ceux qui travaillent. Chaque groupe a une fonction, celui qui a pour fonction la prière est le clergé, ensuite vient

PARTIE : La France médiévale (11ème – 15ème siècle) Louis 5 n’a pas de descendance. Mais il a un parent, son oncle : Charles de Lorraine. C’est un carolingien. Mais un homme décide de soutenir une autre candidature : l’archevêque de Reims (Adalbéron) propose de choisir comme roi Hugues Capet. Il a 2 arguments : depuis 888, la royauté franque est une royauté devenue élective. Il est duc des francs, d’ile de France. Ses arguments convainques les princes territoriaux, et Hugues Capet devient roi

engagé dans les liens de l’hommage, cad que les hommes ont une vocation sur terre, une mission, c’est celle de se battre, d’autre on une vocation pour faire autre chose. Roi de France robert Le pieux, a posé la question à un évêque Adalbéron, qui était l’évêque de LAON, en 1020, et lui a demandé comment était organisé la société des hommes. Il lui a répondu un schéma social , il y a d’abord « sunt qui orant » (ceux qui prient), « sunt qui pugnant » (ceux qui se battent = les seigneurs), et ceux

versement des taxes. Les services militaires du vassal, au 14ème siècle, ne sont plus requis par contre il doit fidélité au suzerain. Section 3 => La société féodale : une société hiérarchisée et inégalitaire 1/ La distinction en ordre Adalbéron, évêque de Laon, autour de l’an mil, va décrire la Sté dans laquelle il vit en distinguant 3 états correspondant à 3 fonctions : Les oratores, ceux qui prient et qui correspond au clergé Les bellatores, ceux qui combattent et qui correspond à la noblesse

distinction sont ethnique et la société n’es pas structuré comme il se doit. Avec les seigneuries, chacun occupe une place bien précise suppose de structuré la société en 3 ordres. Selon la tache de chacun dans la société elle nous a été révélée par Adalbéron de Laon évêque. Il a identifié l’ordre de ce qui prie le clergé. Au coter du clergé qui pris. Ils nous disent qu’il y a ceux qui combattent. Ceux portent les armes. Pouvoir de protection de la population. Ce sont les seigneurs qui intègrent ici l’ordre

cette époque à une simplification des statuts sociaux avec un événement vers le bas, c'est à dire que les statuts sont moins confortables. Cette simplification débouche sur une organisation de la société en trois groupes présentée par l'évêque Adalbéron de Laon. C’est un poème adressé à Robert II, vers 1025, qui présente une société chrétienne composée de trois groupes :  Les plus importants sont ceux qui prient, les oratores. Clercs, moines, tous prient pour le Salut de leurs congénères. La prière

d’ordre. Il y a une structuration juridique très forte car il existe des règles très précises établissant les règles et les droits des citoyens dans une société. Des textes littéraires de l’époque décrivent cette période, dont le texte de Adalbéron de Laon, évêque qui jouait un rôle assez important dans la société carolingienne finissante : il exerçait des fonctions politiques comme les seigneurs, et composa en 1030 un poème qu’il dedia au roi Robert II Le Pieux qui était le deuxième roi de la

représentée par les seigneurs. Les paysans n’existaient pas en tant que tels et n’avaient donc pas de représentation politique. A partir du XVème siècle, le tiers-état est un ensemble disparate. Au début du XIème siècle (capétiens), ADALBERON, évêque dans la ville de Laon, dans un poème au Roi Robert II dit le Pieux, ainsi que Gérard de Cambrai, évêque également, dégagent l’idée que la société comporte deux grandes catégories : les clercs et les laïcs. Au sein de cette seconde catégorie, il y avait

représentée par les seigneurs. Les paysans n’existaient pas en tant que tels et n’avaient donc pas de représentation politique. A partir du XVème siècle, le tiers-état est un ensemble disparate. Au début du XIème siècle (capétiens), ADALBERON, évêque dans la ville de Laon, dans un poème au Roi Robert II dit le Pieux, ainsi que Gérard de Cambrai, évêque également, dégagent l’idée que la société comporte deux grandes catégories : les clercs et les laïcs. Au sein de cette seconde catégorie, il y avait

toute la hiérarchie des honores, des charges publiques. Finalement, ce chassé croisé s’arrête en 987 à l'instigation d'Adalbéron. L'assemblée porte à nouveau son choix sur un Robertien, Hugues Capet. Il est sacré Roi un mois plus tard à Noyon par Adalbéron. Avec lui commence la lignée des Capétiens. En 987 on entre dans la dynastie Capétienne. Cette lignée se succédera sur le trône de France jusqu'à la révolution. Hugues Capet est le fis d’Hugues le Grand (que l’on vient de voir), le duc des Grands