Adolphe Thiers De La Propriété 1848

est exclu. On fait parfois appel au peuple pour ratifier sans qu’il n’ait à donner son avis (ex : constitution de l’an huit). - Les procédés démocratiques; ils confient à une assemblée élue par le peuple qui est chargée d’élaborer une constitution (1848 & 1875). B – Révision des constitutions 1 – Le pouvoir constituant dérivé Encore appelé institué, il est le pouvoir de faire réviser la constitution. Il faut faire la différence avec les améliorations et aménagements pour éliminer les lacunes.

classique, elle repose sur l’exclusion d’une composante majoritaire de sa population, au profit d’une minorité de citoyens. Ré p ons e s a ux que s tions Doc. 1, 2 et 3 1. Les esclaves ne sont pas libres, leur corps est la propriété du maître, ils ne disposent pas du droit de propriété ni de celui de se marier sans l’aval de leur propriétaire. Les métèques, non athéniens enregistrés dans la cité, bénéficient par contre du statut d’hommes libres. 2. Esclaves et métèques jouent un rôle économique majeur

pas toujours été délimité selon les frontières qu'on lui connaît aujourd'hui: la Corse est française depuis 1769, la Savoie et la Ville de Nice sont devenues françaises en 1860, le Nord de l'Algérie était divisé en trois départements français entre 1848 et 1962, l'Alsace et la Moselle sont redevenus français en 1919, après avoir fait partie de l'empire germanique entre 1871 et 1919. B - Une population (et non la nation) La population vivant sur le territoire est entièrement soumise aux règles

du pouvoir politique I) Typologie des formes du pouvoir politique A) La société anonyme du pouvoir politique Cette société anonyme du pouvoir politique représente une forme archaïque car elle se manifeste dans des sociétés sans écriture et sans propriété privée. Elle n'a pas de culture mais possède un savoir et il n'existe pas de distinction entre les gouvernants et les gouvernés. Les règles communes proviennent d'une coutume ancestrale, dont on ne connaît pas l'origine (du ciel, au travers de la

contenu : a l'origine, ce contenu portait sur l'organisation des pouvoirs de l'État. La constitution est l'ensemble des règles qui gèrent l'État. Ils ne vont donc pas considérer toutes les constitutions politiques mais seulement celles qui ont des propriétés : - La garantie des droits - La séparation des pouvoirs On parle d’une société moderne car c’est une République donc il y a séparation des pouvoirs, tous les pouvoirs ne peuvent être exercés par un seul organe. B. La constitution au sens

médiévales ; – une nouvelle vision de l’homme et du monde à la Renaissance ; – le tournant fondamental représenté par la période révolutionnaire en France ; – l’Europe en mutation pendant la première moitié du XIXe siècle (jusqu’aux révolutions de 1848 incluses). Comment aboutir à une cohérence d’ensemble dans l’année, alors que l’approche est discontinue ? Il faut expliquer aux élèves les raisons de ces choix et les finalités de l’enseignement de l’histoire en classe de seconde. Ces finalités sont

la source : DI : état seul Dinternational : besoin de négociation Le DC est purement interne, il n'est jamais négocié. II/ Le contenu du droit constitutionnel DC : droit qui appartient à une personne en vertu de la constitution (ex : droit de propriété). ensemble de règles de droit se rattachant à la constitution d'un état la science ayant pour objet l'étude des règles constitutionnelles A) Le DC « classique » A l'origine il n'avait qu'un seul objectif : les institutions. On étudiait la Constitution

suite un Etat fédéral. Expl : les USA (1798-1887 : Etats s’unissent, puis créer une Constitution pour devenir un Etat fédéral), l’Allemagne. Pas de création d’Etat sans la volonté des peuples. Autre expl : la Suisse était une confédération jusqu’en 1848 -> confédération helvétique (les suisses ont gardé le nom de confédération helvétique même si maintenant c’est un Etat fédéral). La confédération ne marche pas quand un Etat fédéral se désagrège et décide de passer de statut de fédéralisme à la confédération

adversaire (les ennemis du roi) du nom de Whig, abréviation de Whiggamores (groupe paysan puritains écossais : protestants intégristes, rebelles). Ces 2 factions revendiquent les appellations et au XVIIIe siècle, le parti Tory attaché au roi, à la propriété foncière, à l’église anglicane, devient le parti conservateur. Le parti Whig s’attache à défendre le droit du parlement, à défendre la bourgeoisie, le commerce, les marchands, et devient le parti libéral. Le bipartisme britannique est

la Commune de Paris, martyrisée par Adolphe Thiers, le représentant, selon lui, de cette bourgeoisie anti-cléricale honnie ! Pourtant, ce sont bien les communards, c’est-à-dire selon Soral « le tiers-état populaire », « le vrai peuple », « soumis à Dieu » qui ont exécuté les otages religieux, dont l’archevêque de Paris Georges Darboy, durant la Semaine sanglante. Et de leur côté, les 30 « versaillais » de Thiers se présentaient comme les défenseurs des valeurs bourgeoises