Adrian Morales

Aparicio Inglada (1811) Socrate enseignant, José Aparicio Inglada (1811) Introduction : I -Biographie S ocrate est né en 469 dans la ville d’Athènes. Il est reconnu pour être le philosophe grec de la philosophie morale, ou axiologie qui a eu un grand poid dans le monde philosophique occidentale. Socrate est la progéniture de Sophrosnisque, un modeste sculpteur et de Phénarète, une sage-femme. Il avait également un demi-frère, Patroclès, enfant du premier

métaphysique (=étude irrationnelle rangée du coté de l’ignorance) à la physique (=étude rationnelle des fonctions de l’univers) Ce que Voltaire reproche à la métaphysique, c’est d’être un langage fleuri, impropre à rendre compte de la réalité. Morale des deux contes Zadig est optimiste. Mais à chaque fois qu’il qu’il connaîtra une situation de bonheur, il retombera dans le malheur, et inversement. Le bien peut surgir d’une situation de malheur. Dans Zadig, la vertu (Zadig) l’emporte sur le mal

Droit et Justice Définition : Le droit c’est ce qui est permis par une règle mais il faut distinguer la règle morale qui est intérieure à la conscience et la règle sociale qui est imposée par la collectivité sous forme de lois écrites ou de coutumes. D’où la distinction entre le droit positif et droit naturel : * Le droit positif c’est l’ensemble des règles en vigueurs dans une société donnée à un moment donné et qui permet de régir les relations entre les membres d’une même communauté.

propres aux humains. Ses fables ont d’ailleurs elles-mêmes une forte portée instructive que La Fontaine a voulu renforcer en explicitant la morale et en la plaçant à la fin. Un final est déjà marquant par sa nature irréductible. Mais une morale dont le ton est résigné, sachant et présentant ces défauts comme éternels, ne l’est que plus. Ainsi, pour La Fontaine, la morale est aussi importante que la fable elle-même. Il se plaisait d’ailleurs à dire « Le corps est la fable ; l'âme, la moralité ». La Fontaine

dénoncer soi-même, quelle que soit la rigueur du châtiment que l'on encourt. La morale de Socrate est donc radicale : et à ce titre elle apparaît contestable, comme en témoigne le second point. La tempérance devient en effet une fin en soi. Elle n'est plus, comme elle le sera chez les Épicuriens ou chez Montaigne, un moyen d'atteindre le bonheur ; elle devient le bonheur lui-même. La maîtrise de soi devient une tyrannie morale, qui finit par se retourner contre l'être lui-même.

la preuve par le requérant de son intérêt à agir c'est-à-dire établir que ses intérêts sont mis en cause par l’application de la décision générale contre laquelle il dirige l’exception. * recours en indemnité : ouvert à toute personne physique ou morale qui se prétend victime d’un dommage causé par les Communautés. Mais la responsabilité de la Communauté n’est engagée pour les dommages causés par ses activités normatives que s’il y a violation suffisamment caractérisée d’une règle de droit supérieure

circonstance. Dans la mythologie grecque, très souvent peut naitre de la copulation interdite de deux êtres différents de la laideur (ex.: Gorgone). Naissent alors des êtres hybrides. => Le laid est anti-naturel. Pour le christianisme, le laid est anti-moral. La laideur est très présente dans l'art classique, ce qui est assez surprenant, car l'art classique est un art de la raison, de la règle, de la perfection, idéaliste. D'autant que Kant reproche à ce XVIIe siècle de confondre beauté et parfait.

L’Hédonisme ou la morale du plaisir 1.-Par tradition, nous savons pertinemment qu’un contrat de mariage se réalise entre un homme et une femme, et jamais avec un tiers, et le couple se jure de vivre ensemble et d’être fidèle jusqu'à la mort. Et ceci peu importe ce qui arrivera, en un mot ils se complètent. Par conséquent, nous connaissons le but ultime du mariage, qui est une vie conjugale, remplie d’amour, de confiance, de sincérité… donc il est impondérable pour la survie d’un couple, d’observer

somme, la somme des choses qu’un individu à fait, fait ou fera. Ces actes «karmiques» ont un effet sur les différentes vies d’un individu (réincarnation). Le Karma est un concept central dans de nombreuses religions. Le Karma est une sorte de loi morale, qui incite a faire le bien et évite de faire le mal. Il explique que chacun reçoit ce qu’il mérite Logos: (=°parole,discours°intelligence,raison) Dans la philosophie de Platon, le Logos est considéré comme la raison du monde, il est l’un

ciel. Il écoute les réflexions de Don Juan et le conseille. En effet, Don Juan l’interroge fréquemment sur les nouvelles. Sganarelle va aussi amuser Don Juan, son maître, qui n’apprécie pas trop les gens sérieux comme son père. - Les atteintes à la morale (le libertinage). Don Juan, libertin convaincu, va montrer sa volonté d’être opposé au communément admis et au politiquement correct en affirmant sa désinvolture face à l’amour mais aussi face au Ciel et aux autres.Don Juan est un grand conquérant