Affaires du voile islamique

Le 13 septembre 2022, Masha Amini, une jeune iranienne de 22 ans, étudiante, est arrêtée par la police des mœurs alors qu’elle est en vacances à Téhéran, parce qu’elle ne porte pas son voile correctement. Après être passée par le poste de police, elle passe trois jours dans le coma à l’hôpital avant de succomber à ses blessures. La police affirme qu’elle avait souffert d’un problème cardiaque, ce qui expliquait son hospitalisation et qu’aucun contact physique entre eux et la jeune femme ne s’était

Dans l’actualité, le voile a fait l’objet de nombreux débats à la suite de l’affaire Keroua en 1991, dont les faits se rapportent à l’histoire de deux lycéennes portant le voile qui se sont fait exclure de leur établissement pour ce motif, conformément aux dispositions interdisant le port de signes manifestant l’appartenance à une culture et à une religion. A la suite de cette affaire ayant fait l’objet d’un arrêt du Conseil d’Etat en 1991, de nombreux faits similaires se sont produits dans de

croyances religieuses, afin de respecter le principe de neutralité des services publics. Une surveillante intérimaire d’un collège s’est faite licenciée au motif qu’elle portait un signe d’appartenance religieuse (en l’espèce un foulard islamique), pendant l’exercice de ses fonctions. Elle contesta alors le bien-fondé de cette décision, prise par arrêté du recteur de l’Académie de Reims, devant le Tribunal administratif de Châlons-en-Champagne. Le Tribunal administratif décida de surseoir

conception de la laïcité varie-t-elle en fonction de la religiosité? 5.3.1 Aperçu général des rapports entre islam et laïcité: compatibilité ou incompatibilité 5.3.2 L'adaptation entre les références islamiques et les normes laïques 5.3.3 Les perceptions d'incompatibilité entre certains principes islamiques et les normes laïques 5.4 L'évaluation des obstacles et des stratégies d'intégration par les immigrants algériens 5.4.1 Les accommodements raisonnables 5.4.2 La situation des femmes algériennes

souhaité ici revenir sur deux phénomènes de société, soulignant la synergie plus ou moins visible entre la France et les trois pays du Maghreb : la question du voile ou du foulard et celle de la scène où les Maghrébins tiennent une place très visible en France. La question du voile ou ce que l’on a nommé les différentes « affaires du foulard islamique » a été traitée en tous sens et, rarement de façon humoristique, de part et d’autre, il faut bien le dire. Aussi, les petits contes sympathiques et légers

monolithique, statique et insensible au changement; L’Islam est perçu comme étant une réalité toute « particulière » n’ayant aucune valeur commune avec les autres cultures dont il ne subit aucune influence et qu’il n’influence pas non plus; Les pays islamiques sont perçus comme étant inférieurs aux pays occidentaux. L’Islam rime avec barbarie, irrationalité, primitivité et sexisme; L’Islam est perçu comme une religion de violence, d’agression, de menaces, qui soutient le terrorisme et participe au choc

plusieurs appartements. La famille X ayant conclu un contrat de location pour des vacances, arrive dans le gîte. Mme X porte le voile islamique. Mme Dupont explique à Mme X que sa salle à manger étant commune à tous les appartements, elle est réputée être un lieu public et qu’en conséquence, elle en bannit tout signe religieux ostentatoire, et parmi ceux-ci, le voile islamique, notamment, selon elle, en ce qu’il symbolise l’abaissement et la soumission de la femme, en opposition avec le principe constitutionnel

des XIXe et le XXe siècles, la laïcité est renforcée en France par une série de lois qui font suite à l'affaire Dreyfus, où un colonel juif d'origine alsacienne avait été, à tort, condamné d'espionnage et de trahison au profit des allemands. Cette affaire est alors une preuve formelle de la présence de l'antisémitisme dans la société. La série de lois va donc lutter contre ce fléau et pourra être considérée comme la seconde étape de laïcisation visant une égalité formelle de cultes, séparés de l'État

mois de prison ferme. Leur histoire commence à Tours, en Indre et Loire. Depuis cette affaire, la Direction centrale du renseignement intérieur (DCRI), fusion de la DST et des RG, est particulièrement attentive à « l’autoradicalisation » de certains musulmans vivant en France. Selon un informateur proche de l’enquête, en France, les trois jeunes gens évoluaient dans un contexte dit d’« imprégnation islamique modérée ». En d’autres termes ils vivaient dans un environnement caractérisé par le repli

 a) Les Schebabs«jeunes» en arabe sont issus d'une insurrection contre les troupes éthiopiennes qui avaient pénétré en Somalie en 2006 avec le soutien des États-Unis pour renverser l'Union des tribunaux islamiques contrôlant alors Mogadiscio. Ils compteraient quelques 5.000 hommes. Les jeunes ont pris le pouvoir il y a 5 ans dans le k.o somalien, se revendiquent d'al quaida Al-Qaïda ( «la base» est un mouvement islamiste par le Abdullah Yusuf Azzamet son élève Osama ben laden en1987.