Affaires du voile islamique

nationales et des exigences imposées par la protection des droits et libertés d’autrui et le maintien de l’ordre public. 64.  La Cour rappelle aussi que l’Etat peut limiter la liberté de manifester une religion, par exemple le port du foulard islamique, si l’usage de cette liberté nuit à l’objectif visé de protection des droits et libertés d’autrui, de l’ordre et de la sécurité publique. Ainsi, l’obligation faite à un motocycliste, sikh pratiquant portant le turban, de porter un casque est une

Depuis la fin des années 1980, le voile islamique en France provoque des polémiques et des « affaires » (Cherifi 2005, ch. IV : Aux origines de la loi). Les débats mettent principalement en balance : liberté de culte et laïcité à la française. C'est au nom de ces principes que des élèves portant le hijab et refusant de l'ôter sont exclues de leur établissement. Cette expulsion a lieu devant un Conseil de discipline de l'établissement et certains recours sont allés jusqu'au Conseil d'État. Le statut

faudra ajouter cette quatrième dimension au fronton des valeurs de la République en refusant toute concession à ceux qui, voulant assimiler cette clé du vivre ensemble à un intégrisme, font le jeux des xénophobes et arment le bras du terrorisme islamique. Tel est le pire des amalgames, cessons de nous cacher la face. » Lundi 12 Janvier 2015, Marianne. I) Qu’est ce que la laïcité ? A – HISTOIRE DE LA LAICITE La laïcité est le principe de séparation de l’Eglise et de l’Etat. Il est l’un des grands

religieuse et sociale. L’évolution des mœurs a fini par avoir raison de cette uniformisation extérieure. Or, que constatons-nous aujourd’hui ? D’une part, le problème difficile des signes religieux ostentatoires et revendicatifs, comme le fameux foulard islamique par exemple, qui donne lieu à des réactions contradictoires et à un flou général dont il faudra bien sortir. Par ailleurs, nous assistons depuis des années à l’entrée en force dans les établissements scolaires des marques commerciales, des

Voici donc les prémices de la laïcisation de l’État et c’est sur le principe d’émancipation individuelle à l’égard de la religion que la citoyenneté s’est construite en France. Et c’est ce qui permet de comprendre pourquoi sur la question du voile islamique à l’école par exemple, les arguments ont pu être formulés en termes d’intégration et de citoyenneté plutôt qu’en termes de droit à la liberté de religion. b) La loi du 9 décembre 1905 Les opinions sont plutôt divisées sur le degré de

des autres créatures, dans la reconnaissance de leur diversité et en préservant l’harmonie entre elles. La différence des peuples et des nations, les spécificités de cultures, le particularisme des coutumes a été voulu par Dieu. La spiritualité islamique engage l'homme à vivre dans l'harmonie en tenant compte de tous les éléments de son humanité. Vivre sans oublier la mort, méditer sans négliger l'action de bien et de justice, se savoir seul et vivre parmi les hommes, nourrir son esprit comme on

provoque régulièrement en son sein beaucoup d’interrogations et d’inquiétudes. Périodiquement, en effet, la «question laïque» revient en milieu scolaire et mobilise la Nation tout entière (loi Debré de 1959, projet Savary de 1984, les affaires de voile islamique à partir de 1989, le projet de révision de la loi Falloux en 1994...). C’est que, «depuis plus d’un siècle, la République et l’école se sont construites l’une avec l’autre» et que «l’école de la République, ciment de la Nation, est la source

www.mosci.info Vérités sur l’islam Par :David Vaucher « Nous ne croyons le mal que quand il est venu. » Jean de La Fontaine Introduction Sommaire : Première partie : Fondements et sociologie de l’islam ; sources et effets du droit islamique 1. Quelques définitions 1) 2) 3) 1) 2) 3) 4) 1) 2) 3) 4) 5) 6) 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) Islam = soumission Le Coran Interpréter le Coran 2. Le concept de terre d’islam Dar al-islam / harab Statuts intermédiaires Qu’est-ce qu’une terre d’isalm

adhérait à la religion islamique, soit 19,5% contre 13% il y a cent ans. La démographie musulmane est en hausse. Il y a actuellement en France plus de 4 millions d’arabo-musulmans, soit près de 7% de la population: les mariages mixtes se sont multipliés, et il y a eu des conversions, pour ne citer que celles du chorégraphe Maurice Béjart, de l’ex-rédacteur en chef de l’«Humanité» Roger Garaudy ou de l’océanographe Jacques Cousteau. Fondée en 1969, l’Organisation de la conférence islamique qui compte 57 Etats

officielle de religions, le droit à un lieu de culte, la neutralité des institutions à l'égard des confessions religieuses et en particulier de l'école et de la liberté de l'enseignement. Aujourd'hui encore la laïcité est toujours débattue (ex le voile islamique dans les lieux publics) malgré qu'elle soit une valeur dominante et consensuelle de la République. PROBLEMATIQUE Nous allons donc voir en quoi la laïcité représente un fondement de la république ? Comment à-t-elle été mise en place ? Et quelles