Agir Moralement

Nos désirs nous empêche-t-il d’agir moralement ? Le désir ne ressemble en aucun point a un besoin car ce qui caractérise un besoin et que si il n’est pas satisfait la simple conséquence est la mort. Alors que si je ne satisfais pas un désir je ne meurs pas pour autant bien qu’un désir peut devenir grâce à l’imagination si puissante qu’il peut provoquer s’il n’est pas satisfait dépression très forte. Le désir est culturelle et humain, comme le désir sexuelle qui si il n’est pas satisfait peut

nous définirons les termes de droit, loi social et droit, loi morale et enfin dans un second temps nous verrons en quoi sommes nous soumis à cette « discipline de la raison » Le devoir doit prendre une forme universelle : agir par devoir c’est supposer que tous puissent agir de la même façon. Par exemple je peux exiger si je suis franc, je peux exiger que tous le monde soit franc avec moi. Mais si je mens je suppose que les autres ne me mentent pas, sans quoi je perdrais tout l’avantage de ma mauvaise

peut être un peu trop les auteurs. Idée platonicienne que c'est l'idée de façonner l'éthique qui participe a façonner l'ordre, tout un ensemble d'éléments relatifs à la nature, au cosmos. Avec Kant on entre dans la pensée des lumières, chez lui agir moralement ce n'est pas suivre les enseignements de la nature, la vertu chez Kant au contraire ça sera la morale. Pour Kant c'est une lutte contre la naturalité qui sommeille en nous. Etre moral c'est plus l'idée d'un fonctionnement excellent, une fonction

faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui. maître : Du latin magister, «celui qui est plus » (sous-entendu « que les autres »), « le maître ». Personne

faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui. Extrait du corrigé : La question posée est de savoir si une telle conscience peut, sans que cela implique

Dissertation Qu’un homme s’assure de son bonheur par des moyens illégaux est moralement condamnable. Le fait demeure que celui qui s’enrichit plus vite par le vol, l’escroquerie et la corruption semble se préparer à vivre en donnant à ses désirs une plus grande chance d’être tous satisfaits. Il faut être réaliste et reconnaître que le bonheur d’un homme ne peut être mesuré à son honnêteté et son respect de la justice mais seulement à son pouvoir. Serait plus heureux celui qui peut satisfaire

contraire il se peut que la liberté se nourrisse des règles. Autrement dit le fait de disposer totalement de son libre arbitre signifie t-il forcément satisfaire toutes ses volontés ? D’une part, le fait d’être en totale liberté chez l’homme signifie : agir sans tenir compte de ce qui l’entoure, des règles auxquelles il devrait obéir. Être absolument libre, c'est n'être guidé par rien, ni par le bien, ni par le mal, n'être déterminé par la situation dans laquelle on fait usage de son libre arbitre. Cela

liberté implique dans l’ordre des possibilités que l’homme peut faire ce qu’il veut. En a-t-il le droit ? Non, agir conformément est définir ce qui est bien ou non. Tout individu a un devoir envers lui-même, devoir d’agir normalement. L’homme doit être digne de son humanité et ne ce comportant ni comme une bête, ni comme une chose donc, il ne doit pas renoncer à sa liberté mais agir moralement.

culturellement comme gravement immorale. Ne pas travailler, signifie que les individus sont socialement moins actifs et entraine une perte du sens du réel et des autres. L’ennui et la solitude peuvent déclencher un comportement irrationnel : ce qui est moralement bien ou mal peut être oublié. Pourquoi ne pas aller voler son prochain ? On retrouve alors un autre péché capital qu’est l’envie, car l’individu va chercher à s’approprier les biens des autres. Cette tendance à la paresse peut devenir comme une

réductible au droit : car en morale, il ne suffit jamais de faire ce qui est juste, pour l’être. Le Droit juge les actes, la morale juge les intentions. Ainsi ne juge-t-on pas les individus de la même manière, selon qu’on les juge politiquement ou moralement. La méthode du texte consistait à s’appuyer sur la définition de la morale pour la distinguer de la justice étatique et pour limiter cette dernière. L’enjeu était donc de réfléchir aux limites de l’intervention de l’Etat dans la vie des individus