Agrégation Interne Histoire

qu’à lui-même et reste aussi libre qu’auparavant ». Commentaire de la citation : _ Le concept d’ « association » par ≠ agrégation Alors que l’association permet le sujet collectif (le peuple) et le sujet individuel ( le citoyen), l’agrégation désigne la multitude, la masse. Au problème posé, Rousseau apporte comme réponse le contrat social. En effet, on passe d’une agrégation à une association par le contrat social. Cette _« force commune » résulte de la force politique : celle dont dispose les

I- La gestion des connaissances une discipline à part entière A- Les actifs immatériels, nouvelles richesses des entreprises 1- Les compétences des collaborateurs 2- Les composantes externes 3- Les composantes internes B- Gérer ses connaissances 1- Quelques définitions 2- Les théories 3-Les moyens II- Du côté de la pratique A- Mettre en place une stratégie 1- Déterminer des objectifs 2- Décisions stratégiques B- Quelques

prépondérance du visuel, la nouvelle démographie des établissements, ainsi qu’un certain technicisme formaliste dans l’approche scolaire des textes et des œuvres marginalisaient peu ou prou les anciennes disciplines du sens (littérature, philosophie, histoire, art). Malheureuse coïncidence qui ne facilitait rien. “ L’inculture religieuse ” dont il est tant question (devant une Vierge de Botticelli, “ qui c’est cette meuf ? ”) ne constitue pas un sujet en soi. Elle est partie et effet, en aval, d’une “

Modèle définissant comment les données du MCD sont organisées si l'organisation des données est relationnelle (si elles sont "liées" entre elles), alors le MLD est Relationnel et devient le MLDR, ou Modèle Logique de Donnée Relationnel. Pour la petite histoire, le MLDR a été inventé par Codd en 1970, et repose sur la Théorie Ensembliste... 35 36 LE MODELE LOGIQUE DE DONNEES PASSAGE DU MODELE ENTITE/ASSOCIATION AU MODELE RELATIONNEL LE MODELE LOGIQUE DE DONNEES PASSAGE DU MODELE ENTITE/ASSOCIATION

sujet sur l’histoire qu’il ne faut pas confondre l’histoire réalité et l’histoire récit. Le mot « histoire » en français est équivoque. Distinguons au moins trois sens. L’ « histoire » tout court, c’est la réalité passée, présente et à venir de l’espèce humaine : « histoire » est alors proche de « devenir ». L’ « histoire » que l’on enseigne à l’école est le récit d’un tel devenir. Enfin l’ « histoire » de telle ou telle réalité renvoie au mouvement et aux grandes étapes d’un processus évolutif (l’histoire

avaient pour variables la raison, la morale, la justice, le bonheur et l’ordre social. * Parmi les penseurs, on peut citer Hérodote, Platon, Aristote, Cicéron et Polybe. * L’objectif est la recherche du meilleur gouvernement possible. [Histoire des idées politiques dans l’Antiquité et au Moyen-Age, P. NEMO] * La pensée médiévale sur le droit public et sur ce qui va devenir l’Etat, sur le droit des gens mais en parti sur le droit des biens et des personnes. * Ainsi, au 13ème siècle

dans les mains de l'homme." "L'état de réflexion est un état contre nature, et l'homme qui médite est un animal dépravé." (Discours sur l'origine de l'inégalité entre les races de Rousseau : DI) C'est en ce sens qu'on oppose nature et art, nature et histoire. Le mot naturel a chez Rousseau, deux sens : -il désigne ce qui est originel ou primitif à la nature humaine. C'est là sont sens "historique" dans le DI, Rousseau veut remonter à l'homme primitif, naturel, sauvage, l'homme vivant en dehors de toute

J Schumpeter Il est l'auteur d'une Histoire de l'analyse économique, parue en 1954 et qui fait encore référence. Nikeynésien, ni néoclassique, on le rapproche souvent de l'École autrichienne d'économie. Il est considéré comme l'économiste de l'effervescence et on le qualifie d’économiste hétérodoxe pour ses théories sur l’évolution du capitalisme dans la démocratie, qu'il estime voué à disparaître pour des raisons sociales et politiques. Les grappes d'innovation[modifier | modifier le code]Joseph

Supérieur, 1992. Ouvrages spécifiques : - Marc Venard, J.-M. Mayeur, Ch. Pietri, A. Vauchez, Histoire du christianisme, Tome 8 Chapitre V, pages 223-279. - Eric Suire, Vocabulaire historique du christianisme, Cursus, Armand Colin, 2004. Sites internet : - Nicole Lemaitre, Cours d'agregation d'histoire : « La réforme en continuité réussie, le concile de Trente », 2002-2003 http://histoire.univ-paris1.fr/agregation/moderne2003/cours12.htm - Bernard Chédozeau , Fiche de conférence sur « L’icône orthodoxe

distincts, l’ordre juridique international (le système juridique qui régit la société internationale), l’ordre juridique de l’Union européenne ou communautaire (le système juridique qui repose sur les traités relatifs à l’Union) et l’ordre juridique interne (celui qui s’applique dans un État) ne sont pas – ou plus – des espaces clos : ils s’interpénètrent. Ce mouvement contribue à donner une ampleur et une densité nouvelles au droit public. E) Le cinquième parti pris conduit à reconnaître une lacune