Aimé Césaire

Intro° : accroche à propos de Césaire et la négritude > critique de la colonisation qui fait l'objet du Discours sur le colonialisme (1955). Pbtiq : Comment la dimension orale du texte permet d'en faire un violent réquisitoire contre l'Europe coloniale? I) Un discours convaincant A ) Dimension orale du texte - phrase injonctive « Il faudrait » (l.1) > ordre donné à l'auditoire > capte l'attention - interjections : « oui » à 2 reprises l.24 et 32 > comme une réponse + « bah »21 - l'emploi du style

Dessalines, Pétion et Christophe) et en donnant quelques précisions historiques. Acte I[modifier] décrit comment le général Christophe, libérateur de Haïti avec Pétion, Dessalines et Toussaint Louverture, a pu devenir le tyran qu'il avait combattu. Césaire déclare à propos de cet acte : « Tout ce premier acte est en style bouffon et parodique, où le sérieux et le tragique se font brusquement jour par déchirures d’éclairs. » Scène 1 : Confrontation entre le roi Christophe et le Sénat, représenté par

VIII (1678) Montesquieu, De l’esprit des lois, chapitre XV, 5, (1748). Rousseau, extrait du Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755). Voltaire, Histoire d’un bon bramin, 1761 Voltaire, Aventure indienne, 1766 Césaire, extrait du Discours sur le colonialisme (1950) Barthes, Bichon chez les Nègres, Mythologies (1957). Document iconographique : Le Frontispice de l’Encyclopédie, 1772, gravure de Prévost, manuel p 516. 

l’origine du métissage et a donné naissance à la nouvelle race latino-américaine. C’était son unique moyen de survie. Cependant, ce mouvement a aussi ses revendications politiques et un message social, moins défini que dans la négritude de Senghor et Césaire, car la lutte contre le colonialisme et pour la libération du Nègre s'est substituée au désir d'intégration et de reconnaissance des droits. Dans une certaine mesure, le négrisme a permis de revaloriser cette culture métissée dans ses racines tant

personnage Adeline. C'est un texte qui pose la question du racisme à travers le regard d'une personne Noire. Ce topos littéraire a pour nom littérature engagée contre le racisme. Il existe de nombreuses œuvre traitant ce sujet comme avec les auteurs Césaire, Senghor, Glissant...

montre cependant que cette éducation est toute entière centrée sur une préoccupation unique: faire oublier que l'on a du sang noir, montrer que "malgré" le sang noir on peut se comporter exactement comme un blanc. Cette attitude est très fréquente et Césaire en fait lui aussi la satire dans "Cahier d'un retour au pays natal" lorsqu'il fait dire à un noir qui s'adresse à l'Europe: "Voyez, je sais comment vous faire des courbettes, comme vous, présenter mes hommages, en somme, je ne suis pas différent de

Vénus en Afrique du Sud LE RACISME 1) L’infériorité des noirs au XIXe siècle 2) George Cuvier et Sarah « Je n’ai jamais de tête humaine plus semblable à celle des singes » 3) Discours de Dakar, Juillet 2007 4) Discours sur le colonialisme de Césaire 5) Le colonialisme a-t-il eu des effets positifs ? LA DANSE Un travail sur la lenteur, fluide. Derrière en filigrane, la danse africaine n’est jamais loin. Elle souligne le sentiment d’enfermement et met en valeur l’expressivité du corps

représenter de manière métonymique le continent africain et avec lui le peuple noir. Celui-ci est ainsi associé à la nature. Il est connoté positivement puisqu’il est qualifié de « royal ». Or cette suprématie n’est pas liée à la culture. A l’inverse, Césaire opère un renversement avec la conj « mais » et dresse alors un tableau positif du peuple noir : sa passivité est marquée dans le texte par l’utilisation des p. passé : « saisis à l’essence de tout chose/ saisis par le mouvement de toute chose » :

pays natal est bien dans la lignée de ces grandes œuvres pict urales ou littéraires. Tout d'abord par son écriture, le Cahier d'un retour au pays natal est œuvre d'un homme qui se veut le prophète de son peuple. Par sa présence dans œuvre, Césaire s'i mplique, engage sa responsabilité. L'emploi du pron om de la première personne, les termes mêmes ne laissent pla ner aucune ambiguïté : "Accommodez-vous de moi. Je ne m'accommode pas de vous ! (33), "je ne me dérobe po int" (49), "J'accepte

Barbare d’Aimé Césaire 1. Introduction Barbare est au recueil des poèmes Soleil cou coupé publiés en 1947. Dans cette année se trouve un déchaînement des valeurs de la France dans le contexte du colonialisme. La littérature française du XXème siècle s'inscrit dans un siècle tumultueux marqué par deux guerres mondiales, par l'expérience des totalitarismes fascistes et communistes et par une décolonisation difficile. Ce poème se situe sur la ligne de revendication de la négritude. En 1939