Aimé Césaire

Etude de Corps perdu d’Aimé Césaire Corps perdu est un poème d’Aimé Césaire, poète et homme politique français de Martinique, né en 1913 et mort en 2008. Il est l'un des fondateurs du mouvementlittéraire de la négritude et un anticolonialiste résolu. Ce poème fait partie du recueil de poèmes éponyme, publié pour la première fois en 1959. Cette édition joignait aux textes de Césaire 32eaux-fortes de Pablo Picasso. Ce recueil fera l’objet d’une nouvelle publication en 1961, aux éditions du Seuil

négro-africaine; sur la poésie, expression littéraire privilégiée des Nègres. Si bien que pour le grand public africain et néo-africain, la littérature négro-africaine reste encore synonyme de poésie, laquelle est assimilable à Senghor [PAGE 55] et Césaire (surtout Senghor) dont plus d'un ne connaît guère que les noms... Le théâtre négro-africain d'expression française a connu son véritable essor pendant les années trente dans le cadre de l'Ecole Normale William Ponty qui était l'institution supérieure

celui qui avait dit : " il faut laisser le temps au temps " ! Très tôt, Senghor avait eu l'art et le tort d'agacer avec des formules trop accapareuses au goût de certains, comme son fameux " mon ami Pompidou. ". Que n'eût-il plutôt dit " mes amis Césaire, Damas, etc. " ! Il était trop prompt à verser dans l'universel, nos " valeurs nègres de civilisation. " Nègre, trop nègre ! Ce rendez-vous du donner et du recevoir où l'on risquait de croiser des figures si peu amies, comme toujours dans les carrefours

vivaient. Cette poésie, qui a mis l’art au service de la société, soucieuse du contenu, descriptive et objective a pris son essor surtout au XIXème siècle chez les Romantiques, après la révolution. Nous pouvons citer des poètes tels que Senghor, Césaire ou François Sengat-Kuo, appelés poètes de la « négritude » qui se sont engagés socialement pour se battre contre les injustices que connaît le peuple. François Sengat-Kuo a fait entendre le cri de révolte du peuple noir bafoué, réduit à l’esclavage

Négritude est né. Toutefois, la Négritude ne doit pas être dissociée d’unfaisceau convergent des facteurs politiques, sociologiques et culturels dont l’apparition en France autour des années 1930. »Le sens du terme Négritude : « C’est un néologisme que Césaire a employé pour la premi ère fois dans le Cahier d’un retour au pays natal, en 1939. Voici une des définitions que l’auteur en donne : La négritude est la simples reconnaissance du fait d’être noir, l’acceptation de ce fait, de noire destin de noir

ses nombreux frères et sueurs ni la misère ni la violence. Intelligent, travailleur, catholique fervent, il était un enfant attentif, « rompant le pain de l'esprit » avec l'Afrique et l'Europe. Il fit ses études à Dakar et à Paris, où il rencontra Césaire qui venait de formuler le concept de « négritude », et passa l'agrégation de grammaire en 1935. Député à l'Assemblée constituante en 1945, il participa à la rédaction de la Constitution de la IVe République et fut secrétaire d'État dans le cabinet

négro-africaine; sur la poésie, expression littéraire privilégiée des Nègres. Si bien que pour le grand public africain et néo-africain, la littérature négro-africaine reste encore synonyme de poésie, laquelle est assimilable à Senghor [PAGE 55] et Césaire (surtout Senghor) dont plus d'un ne connaît guère que les noms... Une deuxième erreur liée à la première consiste à négliger complètement ce qui se passe en Afrique pendant la période coloniale pour ne s'intéresser qu'aux activités intellectuelles

porté par la MCUR. Cette étude se place dans le domaine des études post-coloniales, d'ailleurs les appuis théoriques des auteurs sont fixés dès les premières pages « nous nous appuierons sur les théoriciens du postcolonialisme, parmi eux : Aimée Césaire, Frantz Fanon, C.L.R James, Stuart Hall, Edward Saïd, Paul Gilroy [...] » (p.9). C. Marimoutou, poète et critique littéraire réunionnais, est l'auteur de plusieurs ouvrages sur la littérature réunionnaise et sur les textes du maloya, tandis que F

référence. Après avoir publié il y a une trentaine d’année sa première thèse de doctorat de lettres sur les écrivains noirs de langue française et sur les itinéraires du mouvement de la négritude, Lylian Kesteloot a produit différents essais sur Césaire, sur Senghor, puis une célèbre anthologie négro-africaine, qui a fait l’objet de nombreuses rééditions. Elle est aussi une spécialiste de littérature orale, et a édité récemment en collaboration une anthologie des grandes épopées africaines. Aujourd'hui

L'argumentation directe à l'avantage de pouvoir convaincre facilement grâce à des propos clairs. En effet, elle se compose d'une thèse, accompagnée d'une preuve et d'exemples explicites. On peut notamment le voir avec le Discours sur la négritude d'Aime Césaire prononcé en 1987. Il commence par exposer son avis sur la négritude, il la définit comme une prise de conscience de la différence, comme mémoire, solidarité, fidélité ainsi qu'une attitude active et offensive de l'esprit. Il explique et prouve à son