Aimons Nous La Vérité

LIBERTÉ Introduction: Pendant la guerre, engagé dans la Résistance, Paul Eluard participe au grand mouvement qui entraîne la poésie française, et le poème Liberté ouvre le recueil Poésie et Vérité paru en 1942. Les textes qui forment ce recueil sont tous des poèmes de lutte. Ils doivent entrer dans la mémoire des combattants et soutenir l'espérance de la victoire: comme on le faisait pour les armes et les munitions, le poème Liberté à été, à l'époque, parachuté dans les maquis. Liberté

relations humaines ? exemple : L’amour humain : simple nécessité pour la reconnaissance de soi (Hegel, Sartre), ou intérêt véritable porté à autrui ? En d’autres termes, reconnaissons nous autrui parce que nous en attendons la même reconnaissance, ou aimons nous autrui comme notre frère, même s’il ne nous aime pas ? Conclusion partielle 2 : Postuler la réciprocité comme seul fondement moral de l’échange, c’est s’interdire par avance de moraliser les échanges entre les hommes. 3 – Les

sa famille et ses amis, et qu’il souhaite se montrer en toute simplicité, « tel qu’il est d’habitude, au naturel », dans ses défauts comme ses qualités. Ici, l’auteur passe un pacte autobiographique avec le lecteur, il lui promet de dire toute la vérité. ( SAUTER UNE LIGNE) Argument 2 + exemple 2 …………Deuxièmement, le lecteur peut s’identifier à la vie de l’auteur. …………L’autobiographie peut permettre au lecteur de s’identifier à la vie de l’auteur car il parlera forcément de moments que tout

accole un adjectif ou un nom à un autre terme de la phrase que le terme attendu, qui désigne souvent une personne : « Le Dieu va lever son bras vengeur au dessus de la foule. » Les figures d'atténuation : L'euphémisme : permet de nommer des vérités désagréables ou vulgaires à l'aide d'une expression atténuée, ou moins choquante : « il est parti » pour « il est mort ». La litote : relève du registre ironique ou de l'implicite : elle crée un décalage dans la mesure où l'énoncé produit sous-entend

mort/qui ont souffert mille maux pour faire leur réputation ou la défendre/qui ont hâté leur mort par un excessif amour de la volupté. Cause de tout ce mal : notre bonheur et notre malheur dépendent exclusivement de la nature de l’objet que nous aimons (rejet de l’amour pour les choses périssables). Exemple de l’amour, bien si digne d’envie vers lequel doivent tendre tous nos efforts, parce que son objet a quelque chose d’éternel et d’infini qui nourrit notre âme d’une joie pure et non de tristesse

sentiments, celui de rigoler, de se cultiver, de s’évader en lissant quelques phrases sans importances. D’après la citation « Il n’y a pas d’heures pour la littérature, la littérature n’est jamais à l’heure. » de Bernard Henry Lévy, nous montre la vérité. Nous n’allons pas imposer une heure quelconque pour lire ou s’évader, nous avons tous nos moments d’amusements à n’importe quelle heure de la journée. La lecture vient vers nous quand ne nous demandons rien. Quand nous sommes seuls dans cette salle

nous faisaient pas voir le peu de valeur de la vie, jamais on ne se résignerait à vieillir.» [ William Shakespeare ] - Le roi Lear «Nous aimons mieux mourir chaque heure de la crainte de mourir, que mourir une fois.» [ William Shakespeare ] «Doutez que les étoiles ne soient de flamme Doutez que le soleil n'accomplisse son tour Doutez que la vérité soit menteuse infâme Mais ne doutez jamais de mon amour.» [ William Shakespeare ] «Regarde avec tes oreilles.» [ William Shakespeare ] -

sa pense une valeur d’art. L’homme n’est l’homme que par la raison, dit on, en déprécions l’imagination. Notre langage est le langage des hommes raisonnables. Le génie de notre siècle est oppose a cette esprit du fable et de faux mystère. Nous aimons le vérité déclare, le bon sens préface aux illusions de la fantaisie. Rien ne nous contente aujourd’hui que la solidité et la raison. Le culte de l’ancien est subordonne aux cultes de la raison. Chez les classiques on considère le problème artistique du

Chapitre 1 PHILOSOPHIE ET VÉRITÉ Chapitre 1 PHILOSOPHIE ET VÉRITÉ Apparu dans la langue grecque : Philos (l’ami) Sophia (sagesse) Terme sagesse : complexe, suggère respect (capacité à reconnaître, à suivre, à écouter ; facilité, résignation, soumission), raisonnable, rationnel, lucide (connaissance), docilité. Pour reconnaître, il faut avoir la conscience d’absence de savoir. Ignorant = absc totale de savoir de vérité. Socrate : « La seule chose que je sais, c’est que je ne sais rien »

l'identité. La conscience de soi apparaît comme le premier pas vers la connaissance de soi. Il y a certes une nuance entre ces deux notions mais elles sont évidemment liées. La conscience de soi est la première des vérités que l'on peut atteindre, et peut-être la seule vérité. Il est indubitable que j'existe, le cogito est la seule certitude qui échappe au doute cartésien, et du fait que « je pense », je déduis que « je suis ». J'existe en tant que « substance pensante ». Si cette phrase, « je