Aimons Nous La Vérité

Tout au long du chemin, nous montrerons la connexion entre les principes sexuels tantriques et les autres aspects traditionnels du yoga. Contrairement à des croyances enracinées depuis longtemps, le sexe n’est pas l’ennemi du progrès spirituel. En vérité, le sexe peut être un allié puissant, s’il est compris pour ce qu’il est et harnaché avec intelligence. Il y a pour cela toute une palette de moyens correspondant aux tendances personnelles de chaque catégorie de pratiquants spirituels. Dans tous

INTRODUCTION Autrui s’impose à nous dans notre vie la plus quotidienne, que ce soit sur le plan affectif, pratique, moral ou intellectuel. A tel point que le mot solitude se définit par autrui, et non l’inverse (comme l’erreur se définit à partir de la vérité, et le néant par l’être.) A considérer la solitude, nous pouvons constater qu’il en existe deux sortes : - La solitude physique : qui se caractérise par l’absence physique de l’autre, mais qui en général est présent dans le moi par l’imagination

ensemble à ne faire plus qu'un dans la foi et la connaissance du Fils de Dieu, et à constituer cet Homme parfait, dans la force de l'âge, qui réalise la plénitude du Christ. Ainsi, ajoute-t-il, nous ne serons plus des enfants (...) mais, vivant selon la vérité et dans la charité, nous grandirons de toutes manières vers celui qui est la Tête, le Christ » (Ep 4, 12-15). Que nous enseigne cette comparaison par rapport au Corps du Christ ? Elle nous enseigne que tous nos frères sont membres de ce Corps

objective. Il analyse, il réfléchit, il demande, il évalue, il pèse le pour et le contre. L’état enfant : Il correspond à nos capacités intuitives et à notre spontanéité, c’est l’enfant qui sommeille en chacun de nous. Il y a les choses que nous aimons et celles que nous n’acceptons pas sans trop savoir pourquoi. L’état enfant se subdivise en trois : • L’enfant adapté soumis qui s’adapte et/ou se dévalorise (EAS) • L’enfant adapté rebelle qui prend le contre-pied et se révolte (EA) • L’enfant

d'ordinaire n'est qu'une fine dissimulation pour attirer la confiance des autres. 63 L'aversion du mensonge est souvent une imperceptible ambition de rendre nos témoignages considérables, et d'attirer à nos paroles un respect de religion. 64 La vérité ne fait pas tant de bien dans le monde que ses apparences y font de mal. 65 Il n'y a point d'éloges qu'on ne donne à la prudence. Cependant elle ne saurait nous assurer du moindre événement. – 16 – 66 Un habile homme doit régler le rang

autant de bien être en retour. Donc mieux nous nous sentirons, plus nous attireront des choses qui contribueront à notre bien-être et qui auront pour effet de toujours nous mener plus haut. Pensons à la musique, à chanter, pensons à un bébé que nous aimons et approfondissons, gardons bien cette pensée à esprit et bloquons tout le reste, ne pensons à rien d’autre c’est sûr que nous nous sentiront bien. Ce principe s’applique aux animaux domestiques qui vivent autour de nous. Ils nous apportent énormément

Gallimard nrf, p.128) L'amour rend aimable, pas seulement les aimés, pas seulement les amants. (L'ami lointain, Gallimard nrf, p.129) La faiblesse de ceux que nous aimons nous les livre. (L'ami lointain, Gallimard nrf, p.135) [...] l'héroïsme n'est pas une garantie de vérité, ni le courage forcément lié à l'intelligence. (L'ami lointain, Gallimard nrf, p.144) [...] la jeunesse qui a le don de la colère et la faiblesse de l'impatience ; la vieillesse

Compas. J’ai vu le tombeau de notre Respectable Maître Hiram et j’ai versé des larmes sur ce tombeau avec mes Frères et le plus puissant des Rois. LE TROIS FOIS PUISSANT MAÎTRE Frère Premier Inspecteur, que cherchez-vous? LE PREMIER INSPECTEUR La Vérité et la Parole perdue. LE TROIS FOIS PUISSANT MAÎTRE Frère Premier Inspecteur, quelle heure est-il ? LE PREMIER INSPECTEUR L’éclat du jour a chassé les ténèbres et la grande Lumière commence à paraître. LE TROIS FOIS PUISSANT MAÎTRE Puisqu’il en est

C'est un grand travail, et bien commun, de lutter pour ne pas haïr ce qu'on aime. Suivant ici Spinoza qui est un guide sûr, rigoureux, je dirai encore que nous n'aimons pas à penser ce qui diminue, humilie, avilit, commence à détruire l'être que nous aimons. Par une dialectique contraire nous voulons penser que ce que nous haïssons est diminué, humilié, avili, ignorant, sot, etc. D'où l'on explique les opinions passionnées ; on choisit celle de ceux qu'on aime, ou la plus éloignée de celle de ceux qu'on

philologues, des grammairiens, des intellectuels, qui ont pris parti dans ce combat de l’affaire Dreyfus, qui ont pris parti du bon côté en général. Cette affaire terrible qui a divisé la France si profondément choisit ce qu’on appelle le camp de la vérité et de la justice. Au cœur de l’affaire Dreyfus, il y a l’histoire d’un texte. Ça parle d’un texte. C’est un texte qui n’a pas été bien lu, c’est une mauvaise explication du texte. A l’origine, on considère que lettre accusatrice qui accuse Dreyfus