Aimé Cesaire Discours Sur Le Colonialisme

(Chateaubriand), un exotisme d’aventures (Jules Verne [ Cinq semaines en ballon ], Pierre Loti [ Le roman d’un Spahi ]) et le cosmopolitisme d’un Valéry Larbaud, Blaise Cendrars. Maupassant [ Bel-Ami ], Daudet [ Tartarin de Tarascon ] dénoncent le colonialisme, tout comme plus tard Gide [ Voyage au Congo, Retour du Tchad ]. 3. Découverte de l’art nègre à Paris et renaissance noire à Harlem (É.-U.) 1905-1907 : un groupe de peintres et artistes parisiens, lassés des modèles occidentaux, découvre pour la

souvent été mise en musique et donné lieu à des hymnes facilement repris en chœur tels les hymnes nationaux des différents pays qui en fédèrent les membres. Cependant l’on peut s’interroger sur l’efficacité argumentative de la poésie par rapport au discours, qui est plus communément utilisé, quand on cherche à convaincre un interlocuteur ou un opposant. L’écriture poétique est-elle apte à convaincre le lecteur et à susciter son engagement, ou brouille-t-elle le message, comme le pense Sartre ? La poésie

indirecte. I- L’argumentation directe (Listez les références vues en classe. Complétez avec d’autres exemples) · Le discours ( le plaidoyer ou le réquisitoire ) : Discours sur la misère de Victor Hugo (1849) prononcé à l'Assemblée pr engager les députés à constituer 1 comité destiné à préparer des lois relatives à la prévoyce et à l'assistce publique.

Biographie d'Aimé Césaire Il est né le 26 juin 1913 à Basse-Pointe, petit village du nord de la Martinique, dont le paysage, les vagues immenses, lui plaisaient beaucoup. Mais il était le descendant d’anciens esclaves déportés de leur Afrique natale vers l’Amérique et privés de leurs langues, de leurs religions, de leurs folklores, et il s’est senti très vite, dans l'île de son enfance qui était une colonie, seul, désorienté, mal à son aise. Il avait le sentiment très profond d’un progrès à faire

analyse l’héritage psychologique laissé par le colonialisme à l’humanité, et ceci en partant du rapport entre le Noir et le Blanc. Le but poursuivi par Fanon dans cet ouvrage est d’élaborer un essai de compréhension Noir-Blanc. Il voudrait mettre fin à ce cercle vicieux : complexe d’infériorité du Noir face au blanc et complexe de supériorité du blanc devant le Noir. Dans cette perspective il s’inspire du discours d’Aimée Césaire dur le colonialisme : « Je parle de millions d’hommes à qui on a inculqué

en général en utilisant une stratégie argumentative élaborée. En effet, les questions rhétoriques, les phrases exclamatives ou encore l’impératif sont utilisés afin de critiquer le colonialisme et ses impacts sur les populations. Ces procédés sont repris par Aimé Césaire son pamphlet Le discours sur le colonialisme publié en 1950. L’auteur y dénonce avec force, l’implantation coloniale de l’Europe sur des territoires extra-européens ainsi que la violence et les injustices présentes dans les colonies

(1906-2001) Sa biographie Léopold Sédar Senghor (Joal, Sénégal, 9 octobre 1906 – Verson, France, 20 décembre 2001) était un poète, écrivain et homme politique sénégalais. Symbole de la coopération française en Afrique pour les uns ou du néo-colonialisme français pour les autres. Il a été le premier président du Sénégal (1960-1980). Senghor fut aussi le premier Africain à siéger à l’Académie française. Léopold Sédar Senghor naquit le 9 octobre 1906 à Joal, petite ville côtière située au sud

quelques pays ». Ça vaut le coup ! Le même ouvrage propose un extrait de la Tragédie du roi Christophe (I, 7) d’Aimé Césaire, et de Cahier d’un retour au pays natal. J’ai lu ce premier texte, ce jour, en hommage à Césaire, dont j’avais déjà proposé la première scène d’Une saison au Congo, dans la séquence de théâtre. J’en profite pour rappeler cet extrait du Discours sur le colonialisme (1955) : « il vaudrait la peine de révéler au très distingué, très humaniste, très chrétien bourgeois du XXe siècle

indignation du vieillard ( « fureurs inconnues » « folles » « féroces » « haïr » allitération en f et gradation du champ lex de la haine, conséquence de la propriété transition : on le voit, l’auteur s’oppose au colonialisme, mais dans la deuxième partie du discours à Bougainville, il fait aussi l’éloge de la vie naturelle II- L’éloge de la vie naturelle A) l’innocence et le bonheur ( « nous sommes innocents, nous sommes heureux » = parallélisme et rythme binaire

maritime que les Européens. La source profonde de l'expansion de l'Europe est de nature psychologique ; les Européens sont saisis brusquement d’expansionnisme. Aimé CESAIRE, écrivain et homme politique va essayer de se dégager de la culture occidentale pour revenir à ses racines, Martiniquaise. Dans son discours sur le colonialisme, il écrit ceci: "J'admets que mettre des civilisations différentes en contact les unes avec les autres est bien ; que marier des mondes différents est excellent ;