Ainsi parlait Zarathoustra

primitivisme enfantin (mouvement qui rompt avec les conventions) Les africains développent une forme d’art non pollué par la culture occidentale, tout comme les enfants très jeunes (4, 5, 6 ans) = liberté Die Brücke, inspiré de « ainsi parlait Zarathoustra » de Nietszeche, ils se veulent des ponts entre ces hommes marqués par la culture chrétienne occidentale et le surhomme émancipé (jouir pleinement de sa vie). Les artistes de Die Brücke refusent la civilisation, ils vont fuir la ville pour

dominés. IL ne peut en être autrement. C’est la force de l’idéologie. 5. Friedrich Nietzsche (1844-1889) Nietzsche pense que le christianisme est la cause de la décadence de l’homme, de sa maladie. En déclarant "Dieu est mort" dans "Ainsi parlait Zarathoustra" (1883), Nietzsche considère la religion comme un alibi devant la faiblesse humaine et le malheur. Dans un apologue (courte histoire qui illustre une vérité morale), Nietzsche raconte l’histoire de l’aigle qui fond sur l’agneau. L’aigle

Alain, c’est le sens le plus profond de la relation conjugale : vouloir être heureux. Le philosophe , Nietzsche, disait aussi qu’il n’y a rien de plus profond que la joie : « Toute joie, oui, toute joie veut une profonde, profonde éternité… »Ainsi Parlait Zarathoustra. DISCUSSION DU TEXTE . CRITIQUES POSSIBLES Le philosophe Alain a essentiellement raison. le bonheur est un devoir. Cependant sur Terre, il y a plus de gens malheureux que de gens heureux, et cela n’est pas qu’une question de volonté

libre ? L’Etat est-il, pour la liberté de l’individu, un obstacle ou une condition nécessaire ? Le problème est ici de savoir pourquoi les hommes ont instauré l’Etat. Cette réponse pourra nous faire prendre conscience de l’importance du rôle de l’Etat ainsi que la nécessité d’instaurer des lois. Nous nous demanderons donc si une société sans lois est pour autant une société libre, puis nous verrons si l’Etat nous empêche d’être libre ou si au contraire il est la condition de notre liberté. Première

l'intellect et une certaine disposition du caractère. Ainsi, on peut en tirer qu'Aristote privilégie l'action sur les personnages de la tragédie. D’après, lui la tragédie ne représente pas un personnage singulier, mais plutôt toute une série ou sphère d'action de vie, de bonheur, et de malheur. Similairement, Nietzsche dans une des premières œuvres « la naissance de la tragédie » examine l'émergence de la tragédie chez les anciens Grecs, ainsi que la mort de la tragédie. Pour Nietzsche, toute l'évolution

communiste ; W. James (1842-1910) Principes de psychologie Le pragmatisme ; F. Nietzsche (1844-1900) La naissance de la tragédie, Par-delà Bien et Mal Ainsi parlait Zarathoustra Le livre du philosophe ; Deuxième période contemporaine (Le tournant du siècle et le premier conflit mondial) S. Freud (1856-1939) L’interprétation des rêves (1900), Trois essais sur la théorie

madame curie de eve curie ainsi analysons le processus de mythification de marie curie e mythologue roumain Mircea Eliade (1963) a proposé la définition la plus simple et la plus souvent citée: Le mythe raconte une histoire sacrée; il relate un événement qui a eu lieu dans le temps primordial, le temps fabuleux des commencements. [...] C'est toujours le récit d'une création: on rapporte comment quelque chose a été produit, a commencé à être. I.1. Une forme narrative Le mythe est d'abord

contraintes qui attaquent la liberté. On entend par là, le désir illimité de faire tout ce qui nous passe par la tête. Or, en ce sens, l’État lui-même n’est pas l’ennemi de la liberté : la liberté naturelle est son propre ennemi. En effet, qui agirait ainsi prendrait suffisamment de risques pour rapidement mourir. En outre, sans État, la liberté de chacun est limitée par le conflit permanent avec tous les autres qui l’empêche de faire quoi que ce soit. L’homme à l’état de nature remarque Hobbes est misérable

sociétés libérales, démocratiques et dites de consommation et que les taux de participation lors des élections sont en baisse, il est bon de se demander si l’Homme est devenu ou en train de devenir ce que Nietzsche a appelé dans son ouvrage Ainsi parlait Zarathoustra : un livre pour tous et pour personne « le dernier homme ». Sachant que la modernité se caractérise par la position centrale de l’individu dans la société et par conséquent par la liberté politique, économique et l’égalité, il convient de

lire, d’entrer au musée, d’aller au concert, etc. Pourquoi ce déplacement, cet effort ? Tout comme pour l’artiste, le lien du récepteur à l’œuvre naît du désir. D. La volonté de puissance : désir de création ? Volonté de puissance (Ainsi parlait Zarathoustra et La volonté de puissance, ouvrage posthume) : l’art est désir d’affirmer la vie, sans cesse, d’où l’éternel retour. Cette perspective permet de définir l’art comme une recherche plus que comme un résultat, face à une conception hégélienne