Ainsi parlait Zarathoustra

autonome intérieure à chacun et inaccessible à la conscience. Le sujet y refoule des images et des idées qui correspondent à ses pulsions inconscientes. Le sujet ne peut donc pas avoir une connaissance transparente ni une véritable maîtrise de lui-même. Ainsi, au lieu de dire « je pense », chacun devrait dire « ça pense ». C'est ce que défend aussi Rimbaud lorsqu'il dit « Je est un autre ». Le sujet n'est jamais véritablement ce qu'il pense être. « C'est faux de dire : je pense ; on devrait dire on me

l’affirmation de la vie. Ainsi, ce texte est-il l’occasion d’une explicitation quant à ce qu’il s’agit d’entendre par l’expression « Volonté de Puissance », expression attachée à la pensée proprement nietzschéenne. Mais alors en quoi l’homme se distingue-t-il de la plante ? De par sa faculté de penser, de par l’énergie qui lui est propre, l’homme, prend conscience de cette rudesse, de ce caractère insupportable, et doit, par là-même redoubler d’énergie, de persévérance pour subsister. Ainsi voyons-nous se

intérêts Métaphysique, christianisme, culture, nihilisme, morale, esthétique Idées remarquables Volonté de puissance, Surhomme, Éternel Retour Œuvres principales La Naissance de la tragédie, Humain, trop humain, Aurore, Le Gai Savoir, Ainsi parlait Zarathoustra, Par-delà bien et mal, Généalogie de la morale, Ecce homo Influencé par Héraclite, Démocrite, Platon, Goethe, Schopenhauer, Emerson, Darwin, Wagner A influencé Adler, Bataille, Blanchot, Camus, Cioran, Derrida, Deleuze, Foucault, Khalil

au cœur de nos préoccupations maçonniques. La sagesse suppose que l’on soit patient que l’on sache écouter les autres pour s’enrichir à leur contact, mais aussi qu’on sache leur témoigner de la patience, de la compréhension, voire de l’indulgence. Ainsi Cicéron estimait que « Le propre de la folie est de voir les défauts d'autrui, et d'oublier les siens ». La sagesse comprise comme modération s'oppose évidemment au comportement débridé et sans mesure que dicte la folie. A priori, raison et folie

regrets que les autres peuvent me faire ressentir de ne pas avoir agi comme il le fallait nuit à ma liberté. Car je ne peux alors pas profiter de la sensation agréable qu’aurait dû me procurer le fait de réaliser une mauvaise action. Dans Ainsi parlait Zarathoustra, Nietzsche évoque le danger de la « moraline », qui dit que la morale commune est la moral des faibles, qui pour se protéger contre les forts, inventent des interdits, des lois, pour contre carrer la force des individus puissants. Quant

j’ai conscience de moi-même et où cette conscience accompagne les moindres faits de mon existence, il n’y a rien de plus évident que cette claire présence de soi à soi. En ce sens, l’objet d’une telle connaissance est sans mystère car sans distance. Ainsi, ce qui nous apparaît d’emblée difficile à connaître, ce n’est pas le Moi mais le non-Moi : ce qui est autre se dérobe à la connaissance tandis que le moindre de mes actes me rappelle sans cesse à moi-même. Pourquoi, dans sa sagesse proverbiale, l’oracle

vais vous parler de la mort des peuples. L'État c'est le plus froid de tous les monstres froids. Il ment froidement, et voici le mensonge qui s'échappe de sa bouche : Moi, l'État, je suis le peuple. C'est un mensonge !" Nietzsche, Ainsi parlait Zarathoustra (nous soulignons) - Proudhon - Bakounine et les anarchistes : "Ni dieu ni maître !"de Jean Grave. "L'anarchisme, c'est la doctrine qui refuse le pouvoir de l'État : l'individu est la valeur suprême et l'État est le mal radical, ou comme

protection de la société civile, du peuple réuni, se traduit en réalité comme un instrument de domination de la partie - celle des classes dirigeantes- sur le tout, les gouvernés. Une critique ancienne et déjà exprimée avec force dans le célèbre Ainsi parlait Zarathoustra Nietzschéen: « L'Etat, c'est le plus froid des monstres froids. Il ment froidement et voici le mensonge qui rampe dans sa bouche: « Moi, l'Etat, je suis le peuple ». Alors, à quoi peut donc être voué cet Etat dont l'existence semble contingente

sont constitués d’Aphorisme, récits courts et percutants, les mots choisis sont vifs, ne laissent pas indifférents et imposent une réflexion. Parmi ses oeuvres, nous citerons: Humain, trop humain (1878) Aurore (1881) Le gai savoir (1882) Ainsi parlait Zarathoustra (1883-1885), par-delà le bien et le mal (1886), Généalogie de la morale (1887), le crépuscule des idoles (1888 publié en 1889) L’Antéchrist (1888 publié en1894), Ecce homo (1888 publié en 1908). Ce qu’apporte ce philosophe

le sommet de la dégénérescence de l'art allemand. Il connaît l'echec de ses publications. Dès lors, il voyage entre l'Allemagne et l'Italie et poursuit son oeuvre. 'Aurore' est un échec cuisant, mais Nietzsche n'abandonne pas, et écrit 'Ainsi parlait Zarathoustra', où prend naissance la notion de surhumain. Sa philosophie, à travers une morale cynique, dresse une affirmation de l'être et organise une violente critique du christianisme, allant jusqu'à affirmer que "Dieu est mort". L'effondrement des