Alain Fanatisme

musulman des écoles coraniques de leur obédience, ils espèrent repousser l'influence de leurs concurrents chiites iraniens. Ce phénomène est à la fois confessionnel et politique. Il contribue à déstabiliser des régions entières et ouvre la porte au fanatisme religieux qui constitue souvent la base du terrorisme (artisanal). Mais les talibans ne sont pas apparus par la seule volonté des Saoudiens. L'intervention occulte des USA en Afghanistan depuis 1978 y a elle aussi contribué. Après la défaite des

occupe une place particulière dans la mémoire collective française et internationale. Figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’Infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Intellectuel engagé au service de la vérité

faire triompher. I) TORQUEMADA Torquemada (inspiré de la figure historique du moine dominicain Tomas de Torquemada(1420-1498) dont le nom est associé à l'Inquisition espagnole) est effrayant et semble fou. Figure étrange et puissante de fanatisme qui veut imposer sa religion par la terreur, en effet il est prisonnierd'un délire fanatique qui le mène à la démesure, il se substitue à Dieu. Dans ce monologue, Torquemada à différents destinataires : le roi et la reine (premièrement, au

le Dictionnaire portatif est une attaque du fanatisme religieux et notamment une critique du christianisme. Étant déiste Voltaire ne nie pas l’existence d’un Dieu mais il le voit plutôt comme un architecte. De plus Voltaire est contre l’injustice et s’impliquera dans plusieurs procès comme celui du jeune chevalier de la Barre décapité et brûle pour avoir commis le crime d’avoir lu son livre. Le Dictionnaire a pour but de vaincre l’injustice et le fanatisme mais aussi de convaincre le lecteur.Voltaire

faits énoncés par l’auteur. En effet dans Candide de Voltaire le héros qui est confronté à toutes les horreurs de l’humanité plonge le lecteur dans une réflexion sur tous les sujets intolérables que Voltaire dénonce successivement : la guerre, le fanatisme religieux, l'intolérance, la superstition ou encore l'esclavage. Sujets qui agitent la société et auxquels le lecteur se plait à réfléchir, et où il prend le point de vue du lecteur comme la majorité de la société car l’auteur défend le coté du peuple

moque des idées des nobles, qui n'avaient pas évolué. Le héros de l'histoire réussit sa vie et s'en sort malgré son ascendance non noble. • 1763 : Traité sur la Tolérance : Voltaire invite à la tolérance entre les religions et prend pour cible le fanatisme religieux et se bat contre les superstitions.

hanneton» et « taupe », où « Dondindac » montre son intelligence à refuser le conflit, à respecter les idées d'autrui, c'est- à-dire a être tolérant. Voltaire est contre la tyrannie morale « exercée sur les âmes » ( Prière à Dieu), pire encore le fanatisme religieux car il attente à liberté de la pensée. Voltaire prône la tolérance, exprime ses idées, défend son opinion explicitement mais aussi de manière déguisée, interrogeons-nous sur le courant de pensées qui se cache derrière cet article « Dieu

Intro : Voltaire (1694-1778) est un écrivain et philosophe qui a marqué le XVIIIe siècle. Il esquisse en effet la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser qui lutte contre l'optimisme, le fanatisme et les aberrations de la société, il choisit le conte. Nous allons donc nous demander en quoi Candide est un conte philosophique. Nous verrons d’abord que c’est un élément propre au conte. Nous montrerons ensuite qu’il s’agit d’une dénonciation

occupe une place particulière dans la mémoire collective française et internationale. Figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’Infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Wikepedia . Bibliographie Lettres philosophiques, 1734 Zadig, 1748 Le monde comme il va Micromégas, 1752 Candide ou l'Optimisme, 1759 L'ingénu, 1767 Resume Micromégas est

en effet la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la justice et de la liberté de penser .Symbole des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour le progrès et la tolérance. Il est cependant déiste et son idéal reste celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Il agit d'ailleurs auprès des élites éclairées de l’Europe des Lumières en se servant