Alain Libres Propos Foi

scientificité du traité, tandis qu’il installe un système de double écriture, des termes qui raisonnent en échos avec ceux employés par les auteurs de l’Antiquité (que Machiavel a longuement étudiés ) , des digressions apparentes qui ne font que renforcer son propos, des silences évocateurs . Et si Machiavel voulait nous faire emprunter des chemins détournés pour mieux parvenir à la vérité ! Nous nous laisserons ici guider par le mouvement général de l’œuvre et les invitations qu’il suggère pour mieux découvrir

rtoussaint@aei.ca à partir de : Pierre Elliott Trudeau “Un manifeste démocratique.” Un texte publié dans l’ouvrage d’Yvan Lamonde, avec la collaboration de Gérard Pelletier, CITÉ LIBRE. Une anthologie, pp. 86-114. Montréal : Les internationales Alain Stanké, 1991, 415 pp. [Autorisation formelle accordée par Monsieur Yvan Lamonde et son éditeur, Les Éditions Hurtubise HMH ltée, le 2 septembre 2008 de diffuser ce livre dans Les Classiques des sciences sociales.] Courriel : yvan.lamonde@mcgill

Alain (Émile Chartier) (1946) SPINOZA Alain (Émile Chartier) (1946) Spinoza Table des matières Préface LA VIE ET LES ŒUVRES DE SPINOZA LA PHILOSOPHIE DE SPINOZA Introduction I. La méthode réflexive II. De Dieu et de l’âme III. Des sentiments et des passions IV. De l’esclavage de l’homme V. De la raison VI. De la liberté et de la béatitude CONCLUSION Table analytique des matières et des références La vie et l’œuvre de Spinoza La philosophie de Spinoza

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Propos sur le bonheur Un document produit en version numérique par Robert Caron, bénévole, professeur de lettres à la retraite du Cégep de Chicoutimi Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales". Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque

ds ts les domaines possibles. ·        démocratie et manipulation Si totalitarisme et manipulation sont étroitement associés, alors idem pour démocratie et liberté de l'opinion? Croyance que l'homme moderne est libre → grâce aux médias « libres » rendant la soc « transparente ». Les médias jouent fréquemment un rôle décisif ds l'amplification des procédures de manipulation. Loin d'être un élément fort de décodage de la manipulation, ils en constituent svt le vecteur primordial. Hypothèse

PRATIQUES N° 119/120, Décembre 2003 LE PROBLÈME DU POINT DE VUE DANS LE TEXTE DE THÉÂTRE Alain RABATEL IUFM de Lyon, ICAR, Université Lyon 2, UMR CNRS 6175 Existe-t-il un point de vue dans les textes théâtraux ? La réponse dépend de ce qu'on entend par point de vue (désormais PDV), notion qui renvoie, dans le langage courant, à l'expression d'une opinion ou d'une perception et qui apparaît dans des contextes – argumentatif ou narratif – que les sciences du langage ont tendance à opposer. Si

Spinozisme et religiositéAvant-propos Si le titre de notre travail peut sembler quelque peu surprenant c’est que l’oeuvre de Spinoza est rarement envisagée sous l’angle essentiellement religieux et que ce dernier est plutôt souvent abordé comme un rationaliste expliquant la nature par les causes matérielles et efficientes ou comme l’auteur d’une sa- gesse pratique réhabilitant le désir considéré comme une puissance active et productive, et non comme un manque. D’autre part, il est vrai,

nouvelles techniques se souciaient peu d'expliquer scientifiquement l'efficacité des procédés qu'ils concevaient et qu'ils utilisaient. Un constat empirique, une explication parfois magique leur suffisait. Comme l'écrit très justement le philosophe Alain : "L'inventeur de l'arc n'avait aucune idée de la pesanteur, ni de la trajectoire ; et même quand il perçait son ennemi d'une flèche, il croyait encore que c'était un sortilège qui avait tué l'ennemi. Nous n'avons, de ce genre de pensée, que des restes

 Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Propos sur le bonheur Un document produit en version numérique par Robert Caron, bénévole, professeur de lettres à la retraite du Cégep de Chicoutimi Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales". Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec

les différents préfixés qui en sont issus (multi-ethnique, pluri-ethnique, poly-ethnique, inter-ethnique, mono-ethnique… avec ou sans trait d’union), sont d’un usage relativement courant. On a pu lire et entendre l’un ou l’autre de ces termes à propos du génocide de 1994 au Rwanda, en référence aux guerres yougoslaves de 1991-1995 et 1998-1999, ou encore en 2001 au sujet de la guerre en Afghanistan (où ethnie a cependant rivalisé avec tribu). Pourtant, l’emploi de ethnie et de ses dérivés suscite