Alain Libres Propos

l'ancien testament comme doué d'une puissance et d'une force surhumaine. Reprenant la métaphore de Hobbes, Alain nous dit, dans ses Propos, que ce Léviathan « dont vous et moi sommes de petites parties, n'est pas du tout civilisé, c'est un enfant ou un sauvage comme on voudra le dire. Ce qu'il peut faire, il le fait aussitôt son âme, si il en a une, ne distingue pas entre le fait et le droit » Alain parle et décris ici le régime autoritaire, un exemple de contraintes et de règles, toute arrogée par la

s’agit d’un extrait du 1er éclaircissement]. Le philosophe veut montrer que nous avons un pouvoir d’agir librement qui a toujours un motif quelque inconnu qu’il nous paraisse, motif qui ne nous détermine pas à agir, raison pour laquelle nous sommes libres. On peut donc se demander comment il est possible d’assigner à la liberté des motifs d’agir qui n’apparaissent pas au sujet tout en étant pas des causes. Y a-t-il une liberté d’indifférence, c’est-à-dire un pouvoir de choisir en l’absence de tout

Alain (Émile Chartier) (1868-1951) Propos sur le bonheur Un document produit en version numérique par Robert Caron, bénévole, professeur de lettres à la retraite du Cégep de Chicoutimi Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales". Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac

même chose avec lui » :Descartes, Abrégé des Méditations métaphysiques. Une chose qui pense, c'est-à-dire un esprit » : Descartes, Méditations métaphysiques. LA VÉRITÉ : « Il n'y a pas de tyran qui aime la vérité, car la vérité n'obéit pas » : Alain. « Le vrai et le faux ne sont pas dans les choses, mais dans la pensée » : Aristote. « L'Homme désire naturellement savoir » : Aristote. « Ce qui est incompréhensible, c'est que le monde est compréhensible » : Einstein. LA SOCIÉTÉ : « La plus

comportera 400 mots maximum (aucune tolérance n’est accordée). Vous devrez impérativement inscrire sur votre copie le nombre de mots utilisés. Il sera tenu compte de l’orthographe et de la qualité de l’expression. Liste des extraits Texte n° 1 : ALAIN, Propos sur l’éducation, 1932. Texte n° 2 : Bruno BETTELHEIM, Survivre, 1952. Texte n° 3 : Jean-Pierre CHEVENEMENT, Apprendre pour entreprendre, 1984. Texte n° 4 : Jacqueline de ROMILLY, L’Enseignement en détresse, 1986. _____________________ TEXTE

Publication élaborée par l'Union interparlementaire Contributions écrites de: Cherif Bassiouni (Rapporteur général), David Beetham. M. Fathima Beevi (Mme) Abd-El Kader Boye, Awad El Mor, Hieronim Kubiak, Victor Massuh, Cyril Ramaphosa, Juwono Sudarsono, Alain Touraine, Luis Villoro Union Interparlementaire Genève 1998 © Union interparlementaire 1998 Tous droits réservés. II est interdît de reproduire, transmettre ou stocker dans un système de recherche documentaire, partiellement ou totalement

neurologiques qui expliquent son addiction. Il prend ce qui lui est étranger pour ce qui lui est propre. Au contraire, a-t-il peur, comme le héros de l’Iliade d’Homère, Ajax ! Il pense que c’est un Dieu qui lui remue les jambes selon l’exemple que reprend Alain dans ses Éléments de philosophie. Dès lors, non seulement il est esclave d’un mécanisme de son corps qu’il ne connaît pas, mais se pensant comme le jouet d’une divinité, il s’en fait en quelque sorte l’esclave. On voit donc comment l’ignorant ne peut

PAILLIART, « Europe 93 : vers V effacement des frontières !• DOSSIER : DU TRANSFRONTALIER A L'EUROPE. LES NOUVELLES FRONTIÈRES DE LA COMMUNICATION Alain DARRE, < Médias et Société en Pays Basque ». Robert BOURE, • El Punt Jem de miroirs à travers la frontière ». Emmanuel EVENO, « Les réseaux de communication électronique dans Us relouons transfrontalières » Alain BRIOLE, Richard LAURAIRE, .Les téléports et la question transfrontalière* Gérard LOISEAU, г Le territoire des réseaux vidéotex internationaux

de considération, les hautes charges, en un mot toutes les choses qui ne sont pas nos œuvres propres. Les choses qui dépendent de nous sont naturellement libres, sans empêchement, sans entrave; celles qui ne dépendent pas de nous sont fragiles, serves, facilement empêchées, propres à autrui. Rappelle-toi donc ceci : si tu prends pour libres les choses naturellement serves, pour propres à toi-même les choses propres à autrui, tu connaîtras l'entrave, l'affliction, le trouble, tu accuseras dieux

faut s’y mettre. Le désir retombe, qui ne s’achève en volonté. Et ces remarques suffisent pour juger les psychologues qui voudraient que chacun étudie ses propres pensées comme on fait des herbes et des coquillages. Mais penser c’est vouloir.” Alain, Propos sur le bonheur. (Cité par Sartre, Lettre à Simone Jolivet, 1926.) “Eh ! considérons la faiblesse, l’inanité de nos jugements. Vous dites : Cet homme pense bien ; qu’en traduise ces mots, ils signifient : Cet homme pense comme moi.” Joseph DROZ