Alchimiste Initiatique

cette échappée sur le rêve est tributaire d’une opération préalable, à savoir : soumettre les objets à une espèce de transmutation. Il n’est pas poète qui veut. Pour accéder au monde du rêve, pour goûter aux délices de la fantaisie, il faut être alchimiste et savoir « transformer le cuivre, cette vile matière, en or pur »p96. C’est ainsi que procède Sidi Mohammed ; la boîte se métamorphose et un monde nouveau commence à se mettre en place. Un univers créé de toute pièce grâce à l’effet féérique de

vente sur justification maç 21, Rue Cujas, PARIS (Ve) 1923 AUX ÉDITIONS RHÉA Le présent manuel a été publié pour la première fois en 1894: mais ses auteurs en avaient conçu l'idée dès 1888, lors de la fondation du Groupe maçonnique d’Études Initiatiques, dont la L Travail et Vrais Amis fidèles devait adopter la programme en 1897. Le Livre de l'Apprenti fut tiré tout d'abord à 3.000 exemplaires, qui s'écoulèrent peu à peu jusqu'en 1908. Il fallut préparer alors une nouvelle édition de 5.000 exemplaires

croyant » de la Franc-maçonnerie, j’en suis un « pratiquant ». La Franc-maçonnerie n’est qu’un chemin possible parmi d’autres, elle n’est d’abord qu’un moyen. Elle permet une distance critique mais aussi une mise en mouvement, ce qui la rend « initiatique »2. Je n’ai pas de dogme à défendre. J’ai simplement vécu, grâce à la Franc-maçonnerie, une démarche féconde et qui, me semble-t-il, m’a rendu plus libre. Je ne la partage ni comme une vérité, ni comme allant de soi pour tout le monde, mais comme

blason, l’ensemble des éléments symboliques concernant le grade pratiqué. Toutefois, un élément majeur relatif au grade de Maître est déjà présent dès le tableau du grade d’Apprenti. En effet, pareille anticipation est parfois le cas d’un grade initiatique à un autre, où ce qui ne sera explicité que dans tel grade se trouve déjà en germe, non ostensiblement, dans tel autre grade qui le précède. Par exemple, au XVIIIe siècle, le tableau de loge du Rite Français au grade d’apprenti comporte déjà une

Quand à Madame Rênal, elle meurt trois jours plus tard en embrassant ses enfants. Le titre « Le Rouge et le Noir » reflète les contradictions du monde que Sorel traverse : l’amour et la mort, le monde candide de la province et celui de l’expérience initiatique de Paris, l’innocence et le faux, le bonheur et la tristesse. La dualité littéraire se reflète aussi dans le caractère des personnages. Solel est à la fois romantique, infini mais aussi réaliste et cynique ; Madame Rênal est mère parfaite mais aussi

L’étoile Flamboyante 1] IntroductionLe Ciel a toujours été un formidable pourvoyeur de symboles : le Soleil, la Lune et les étoiles. De ces dernières, l’Etoile à 5 branches est la plus usitée bien qu’on en retrouve d’autres, à 6, 7 ou même plus comme celle des princes des Baux qui en comportent 16 !On retrouve l’Etoile dans le Judaïsme avec l’Etoile de David, dans l’Hindouisme préfigurant Brahma le dieu créateur. Egalement en Egypte où l’on vénérait Sirius dont

pourra jamais faire du jeune maçon autre chose que ce que ses possibilités d'adaptation et de compréhension : lui permettront. Le rituel n'a en vérité qu'une valeur de moyen et non de fin. La purification par les 4 éléments a une signification initiatique, mais ne constitue, en fait, qu'une modalité rituelle et purement symbolique ; c'est une sorte de rite préliminaire et préparatoire à l'initiation, préambule à une lointaine conclusion. Les voyages qui les accompagnent indiquent bien l'idée d'un

sa belle-sœur pour qu’elle lui donne un fils, un successeur. En réalité, il devait continuer seul, sans femme ni enfant qui auraient pu le retenir dans son élan vers la lumière. c. C’est aussi un roman d’amour, un roman d’aventures, un roman initiatique d. Enfin, c’est un roman philosophique : l’auteur livre sa version du sens de l’existence et du bonheur.         Depuis le début, Nivard cherche la lumière, Dieu. Il atteint son but p.395 « Clément, Soma, Awen, venez vite. Je tiens une clé,

de procéder autrement. Nous venons de dire que notre intention a été essentiellement de traiter des questions concernant l’initiation en général ; il doit donc être bien entendu que, toutes les fois que nous nous référons à telle ou telle forme initiatique déterminée, nous le faisons uniquement à titre d’exemple, afin de préciser et de faire mieux comprendre ce qui, sans l’appui de ces cas particuliers, risquerait de demeurer un peu trop dans le vague. Il importe d’insister là-dessus surtout lorsqu’il

seules on retrouva. Cette histoire fonde le Complexe d’Empédocle, diagnostiqué chez ceux qui se détruisent par fascination pour un objet ou un être aimé. Cet état a été décrit par le philosophe Gaston Bachelard dans La Psychanalyse du Feu : Pour les alchimistes, le feu secret des Sages est un feu que l’artiste prépare selon l’Art, ou du moins qu’il peut faire préparer par ceux qui ont une parfaite connaissance de la chimie. Ce feu n’est pas actuellement chaud, mais il est un esprit igné introduit dans