Alcibiade

comme exaltation de la vitalité. La tranquillité est pensée comme une image de la mort, comme un ennui. Le tableau de Regnault « Socrate arrachant Alcibiade du sein de la volupté » représente le sens de l'éducation socratique. Alcibiade est beau, vaniteux et ams jusqu'à Socrate qui lui dit « tu as besoin de moi pour savoir ce qui est vrai ». Alcibiade est loin d'être un élève modèle, surtout dans l'application des principes mais il est conscient qu'il n une relation originale : Socrate a refusé toutes

difficulté à accepter la justice, pleine de rigueur et de sévérité et qui nous oblige au partage ou au renoncement. Elle met en évidence ce fait qu'il est plus facile de dire ce qui est injuste que ce qui est juste, comme en témoigne le premier Alcibiade de Platon. Alcibiade, persuadé de pouvoir dire ce qu'est la justice, est confronté pour finir à son ignorance. Socrate lui fait alors remarquer avec ironie « quand tu étais enfant, je t’ai souvent entendu à l’école et ailleurs, et quand tu jouais aux osselets

fiction officielle veut qu’un empereur romain naisse à Rome mais il est né à Italica. Le véritable lieu de naissance est celui où l’on a porté pour la première fois un coup d’œil intelligent sur soi-même. Le plus grand séducteur après tout n’est pas Alcibiade, c’est Socrate. Poésie. Durant la guerre juive, le rabbin Joshua m’a expliqué littéralement certains textes de cette langue sectaire, si obsédés par leur dieu qu’ils ont négligé l’humain. Marc celui à qui il s’adresse. Surnom au sénat : l’étudiant

l'apparence du lecteur. Pourquoi lecteur ivre? Semble vouloir rapprocher le lecteur de Socrate : buveur et vérolé. • Complice ou dupe : semble vouloir la complicité. Mais implicitement Rabelais veut entre lui et lecteur le même lien qu’entre Socrate et Alcibiade : disciple, veut qu'on dise que le livre est laid d'apparence et beau à l'intérieur : veut qu'on dise du livre ce qu'Alcibiade disait de Socrate. • fou ou sérieux : il est demandé au lecteur une exigence intellectuelle, un sérieux dans la lecture

il a vécu présentement qu’à celle dont il a vécu son existence passée. (…) c’est pour moi une joie de le fréquenter. Je ne vois aucun mal à ce qu’on me rappelle que j’ai agi ou j’agis d’une manière qui n’est pas bonne. » (Platon, Lachès) 2 Alcibiade (jeune athénien qui réussit en politique) « j’étais dans un tel état qu’il ne me semblait pas possible de me comporter comme je me comporte. IL me contraint à m’avouer à moi-même que je n’ai pas souci de moi-même. »(Platon, Le Banquet) 3 Socrate : « je

très bien l'idée que pour connaître l'autre, il faut se connaître soi, mais comment ? Et plus précisément comment ‎connaître l'âme ? Cette partie invisible de l'homme. La question est posée à Alcibiade, ainsi qu'au lecteur, Platon y répondra par la mise en dialogue de deux personnages : Socrate et Alcibiade. Socrate explique que l'œil peut se refléter dans l'œil d'une autre personne, et plus particulièrement dans la pupille, partie de l'œil qui sert à voir, notre âme se contemplerait donc dans l'intelligence

constituées de méthodes, de vérifications. Elle a un contenu transmissible : conséquence= on peut l’enseigner. L’opinion croit que la philo= penser par soi même. L’opinion croit qu’il suffit d’affirmer ce qu’on pense, nos croyances, désirs…..(ex : Alcibiade) il pose sa thèse contre une idée absurde ( déf que donne la philo « penser par soi même ») « Prurit »= marque le mépris de l’auteur il veut nous mettre en garde de la tendance de l’opinion on est facilement séduit par les propos

Cela rimait du temps de Villon, ça ne rime plus en Français moderne... [contact auteur : Jean-françois Burlot] - [compléter cette analyse] 02Est Flora la belle Romaine, 03Archipiada, ne Thaïs, Archipiada Archipiada est en fait Alcibiade, un des disciples de Socrate si j'ai bonne mémoire, qui était célèbre pour sa beauté et dont, à défaut de textes de première main, on ne savait pas trop à l'époque de Villon si c'était une femme ou un homme. D'autant plus qu'étant grec, ses moeurs

l'apparence du lecteur. Pourquoi lecteur ivre? Semble vouloir rapprocher le lecteur de Socrate : buveur et vérolé. • Complice ou dupe : semble vouloir la complicité. Mais implicitement Rabelais veut entre lui et lecteur le même lien qu’entre Socrate et Alcibiade : disciple, veut qu'on dise que le livre est laid d'apparence et beau à l'intérieur : veut qu'on dise du livre ce qu'Alcibiade disait de Socrate. • fou ou sérieux : il est demandé au lecteur une exigence intellectuelle, un sérieux dans la lecture

cela. Remarquons qu'il est facile pour nous, avec du recul, de percevoir immédiatement l'injustice de ce procès. Socrate se distinguait peu des sophistes et il y avait dans son entourage des individus plutôt opportunistes voire des traîtres (cf. Alcibiade) Si Socrate apporte une défense peu convaincante et ironique (voire méprisante à l'égard des juges, qu'il se refuse à apitoyer), peut-être est-ce dû à sa volonté de montrer que les idées sont plus importantes que la vie, ou, selon certains, au fait