Alcibiade

les théories darwiniennes (et l’idée d’une lutte pour la vie). On peut pourtant remarquer dans Le Banquet de Platon une conception assez semblable : Alcibiade raconte comment, l’armée grecque battant en retraite (=fuyant), Socrate exécutait l’ordre avec, non pas l’air de fuir mais de vouloir pourfendre qui se serait attaqué à lui ; or, remarque Alcibiade il est rare qu’on attaque des individus manifestant nettement une telle résolution. On le comprend aisément puisqu’il en est tant d’autres qu’on peut

classement pourrait remonter a Platon lui-même. Le classement en tétralogies de Thrasylle est le suivant : 1. L’apologie de Socrate, Criton, Phédon 2. Cratyle, Théétète, le sophiste le politique 3. Parménide, Philébe, le Banquet Phédre 4. Alcibiade, 2éme Alcibiade, Hipparque, les Rivaux 5. Théages, Charmide, Laches, Lysis 6. Euthidéme, Protagoras, Gorgias, Ménon 7. hippias majeur, Hippias mineur, lon, Ménéxéne 8. Clitophon, La république, Timée, Critias 9. Minos, Les Lois, Apinois, Lettres

l’objet de son désir ». On peut faire appel encore une fois au « Banquet » de Platon avec l’intervention d’Alcibiade qui désire Socrate ou plutôt le corps de Socrate. Socrate dit qu’Alcibiade est aveugle et se trompe quant à ce qu’il désire vraiment. Alcibiade étant un des jeunes hommes les plus désirables d’Athènes, il ne peut désirer Socrate qu’il compare d’ailleurs aux statues des Silènes –monstrueuses en apparence mais désirables-. Chaque individu est habité par une pulsion « un daemon » mais cette

beau Voltaire : « demandez au crapaud ce que c’est que la beauté […] il vous répondra que c’est sa crapaude », Dictionnaire philosophique¸BEAU. Le gothique, qui qualifie les cathédrales construitent au moyen âge,  signifiait « barbare » et laid. Alcibiade compare Socrate aux statuettes des Silène : grotesque à l’extérieur, mais merveilleux à l’intérieur. De belles représentations du laid Le temps ou les vieilles, Goya (1810) Scènes de l’enfer, Le jardin des délices Jérome Bosch B) Monstruosité

en scène la période de temps dans laquelle Socrate était enfermé en prison et attendait son exécution. Durant cette période, Criton prend le soin de venir le visiter à tous les jours. Socrate est emprisonné parce qu’il a été associé à son élève Alcibiade et l’oncle de Platon. Ces deux personnes ayant mené le renversement de la démocratie athénienne et l’instauration de la dictature des trente. Socrate a aussi été accusé d’être un physiologiste et un sophiste. Lors des visites de Criton, celui-ci

Socrate nous parle de l'enfantement et de la survie de l'humanité. Cela relève de la nature. Le sensible est l'ensemble des impressions et des représentations susceptibles d'être ressentis. Ce qui est intelligible s'oppose au sensible. Alcibiade nous dit qu'il ne peut égaler Socrate. Il a honte de ne pas pouvoir être capable de s'opposer à ses conseils. Il l'admire, il l'aime mais il ne se sent pas à la hauteur. C'est la peur de déplaire, la honte d'être soi. Il désire être plus savant

l'hégémonie. Cette hégémonie conduira à l'arché puis à la dynamis. L'hégémonie n'existe qu'en Grèce, elle accepte l'autonomie. Athènes conçoit la domination sans partage, elle invente l'empire. Quand Athènes va se lancer dans l'aventure occidentale, Alcibiade imagine une conquête totale à son profit. La guerre du Péloponnèse raconte la guerre absolue, l'idée même de la guerre. La démocratie athénienne ne peut pas faire autrement que de conquérir car son peuple est un peuple « moloch ». Après Salamine

permet à Lacan de dire « ça parle en moi » ; ça, c’est l’autre de ma visée profonde. Il enseignait : dans le séminaire N°8, il commente le banquet de Platon. Socrate enseignait par la parole : socrate est avec agaton et Alcibiade le général vainqueur beau et courageux. Alcibiade aime Socrate sauf que Socrate a choisit le royaume des idées pures. Tout le discours de Socrate dans le discours de planton. Socrate démontre a albition que c’est agaton qu’il doit aimé. Il n’y a d’amour que de transfert

lorsqu’il parvient à l’équilibre dans ses jugements ou dans ses actes. Quelqu’un qui est sans cesse dans l’équilibre s’éloigne de l’erreur, et accède à une richesse intellectuelle. C’est pourquoi Socrate voudra avoir un « dia-logos » avec Alcibiade. En effet, Alcibiade est jeune, beau, riche et puissant. Il possède tout sauf la connaissance philosophique. Tout au long de l’Alcibiade, Socrate souhaitera lui enseigner cette science de la sagesse afin qu’il ne sombre pas dans l’erreur et la décadence. Ainsi

trépidante et désordonnée ne sont pas forcément les meilleurs et les plus durables. Cela n'est pas nouveau. Platon, qui apparaîtrait probablement à de nombreux jeunes comme un "Son et Lumière" bien poussiéreux, l'avait déjà dit au jeune Alcibiade. Que tous les Alcibiade d'aujourd'hui veuillent bien se souvenir du conseil et y trouver des raisons de devenir plus heureux !     [