Alcibiade

son livre, avant de nous exposer son savoir sur le discours d’Alcibiade du Banquet de Platon et sur le silène, l’auteur nous interpelle de manière comique : « Buveurs très illustres, et vous, vérolés très précieux […], Alcibiade, dans le dialogue de Platon intitulé le Banquet , dit entre autres compliments qu’il était semblable aux silènes. » · Je remarque également qu’il fait de nombreuses références à la boisson avec un champ

l'empirisme prônés par Aristote. Platon est représenté sous les traits de Léonard de Vinci, ce dernier étant venu au Vatican à la recherche d'un travail. Dans l'attroupement à gauche de Platon, se trouve Socrate, le maître de Platon. Le chef athénien Alcibiade ou Alexandre le Grand (qui fut lui-même élève d'Aristote), en soldat romain, ainsi que le poète Xénophon (en bleu), discutent avec Socrate, qui semble compter sur ses doigts des arguments de sa dialectique, procédé caractéristique de sa philosophie

intelligents... * Document 3, François Rabelais, Gargantua, « Prologue », 1534 Buveurs très illustres, et vous Vérolés très précieux (c’est à vous, à personne d’autre que sont dédiés mes écrits), dans le dialogue de Platon intitulé Le Banquet, Alcibiade faisant l’éloge de son précepteur Socrate, sans conteste prince des philosophes, le déclare, entre autres propos, semblable aux Silènes. Les Silènes étaient jadis de petites boîtes comme on en voit à présent dans les boutiques des apothicaires ;

philosophie, elle est très rependue et très discutée par les philosophes du monde entier. Le premier a utiliser ce « terme » fut Socrate ( vivant au V ème siècle avant Jésus Christ ) puis il fut repris par Platon, dans des Ouvrages tels que Charmide ou Alcibiade. Une maxime quasi semblable (« connais toi et tu connaîtra les Dieux ») est inscrit sur le temple de Delphes ( temple d’Apollon dans lequel l’oracle répondait aux questions dans la Grèce antique) Mais comment se connaître soi même? Platon

c’est à vous, à personne d’autre, que sont consacrés mes écrits » , est emphatique ( le « vous » est détaché en début de phrase pour insister sur lui ). Voici un lecteur complice de l’auteur. L’allusion suivante aux philosophes grecs Platon , Alcibiade et Socrate dénote cette fois une culture importante , antique . Socrate , « le prince des philosophes » , en est la figure emblématique . Rabelais se réfère au Banquet de Platon , allusion indirecte à la bonne chère qu’il défend. Socrate est donc

amants. Rosette : Elle est la jeune femme en rose que D’Albert rencontre dans un salon au début du roman. Elle devient sa maîtresse, mais est parfaitement consciente que D’Albert ne l’aime pas vraiment. Elle est secrètement amoureuse de Théodore. Alcibiade : C’est le frère de Rosette. Il invite Théodore chez lui pour rencontrer sa sœur. Il sera blessé dans un duel contre Théodore visant à venger l’honneur de sa sœur, que ce dernier ne veut pas épouser. Isnabel / Ninon : Isnabel est le jeune page de

Ils sont les emblèmes de toutes les disciplines qui leur sont rapportées comme les arts libéraux avec Pythagore, Euclide : deux grands mathématiciens ; l’astronomie avec Ptolémée et Zoroastre ; la médecine avec Averroès, l’art de la guerre avec Alcibiade et Alexandre le grand et plus généralement l’art (dit « décoratif » : sculptures, peintures etc.) avec les plus grands artistes de la Renaissance (le plus souvent peints sous les traits d’hommes de l’antiquité) comme Michel-Ange sous les traits

-470 -399 Biographie   Né à Athènes en -470, au siècle de Périclès. Pas d’écrits, enseignement oral rapporté par ses disciples. Disciples: Platon, Xénophon, Alcibiade. Difficile à faire la part entre Socrate et Platon. Socrate acquiert l'art de la dialectique auprès des sophistes .    Biographie  Mission: éduquer les hommes, conduite humaine, l’existence et le bonheur . La philosophie de Socrate est basée sur la discussion, l'art d'accoucher les esprits (la maïeutique).

néoplatonisme ; il était non moins mystagogue que philosophe. La manière dont il voulait qu’on étudiât Platon (selon un ordre peut-être déjà traditionnel) est caractéristique ; on devait étudier dix dialogues en ordre systématique en commençant par Alcibiade I, qui traite de la connaissance de soi, en continuant par le Gorgias, qui traite des vertus politiques, en réservant pour la fin le Parménide, qui se rapporte au principe suprême. Ainsi les dialogues, lus comme il faut, ne sont qu’un vaste guide

s’entendre et de négocier pour favoriser chaque partie. Ainsi, la justice est un moyen d’apaiser les tensions entre les individus au sein de la société. Pour lui, le troc est le fondement de cette justice sociale. Cependant, il nous explique * Alcibiade Platon : désaccord entre les hommes sur ce qui est juste ou injuste est tel qu’ils sont capables de s’entre tuer. La justice = harmonie * Société du talion = justice commutative : œil pour œil dent pour dent : Les Choéphores d’Eschyle : « souviens-toi