Alcibiade

ce corps est mon corps, accès unique (je n’éprouve pas les maux des autres et je suis le seul à avoir mal dans mon corps) = corps propre (atteinte à ce corps = mutilation) Sensibilité perceptive passe par corps et donne accès aux autres corps Alcibiade ; Socrate distingue : * Biens aliénables et précaires, que je possède mais que je peux perdre, donner, acheter (objets) = propriétés * Biens inaliénables et précaires, que je peux perdre mais pas acheter, ni vendre (santé, beauté) = biens

monde où elle fait figure d’exception. C’est pourquoi l’expérience originaire et première est toujours celle de l’injustice. Toujours très précoce, elle s’enracine dans la petite enfance, comme en témoigne la remarque ironique de Socrate à Alcibiade dans le dialogue de jeunesse de Platon. Alors que ce dernier n’avait encore aucune connaissance claire de la justice, il dénonçait déjà avec vigueur l’injustice de ses petits camarades qui trichaient au jeu des osselets. L’enfant en effet se

s’agit d’une construction de la beauté qui rend compte de la beauté du  monde. D’autre part cependant, les apparences peuvent masquer la beauté  réelle en lui conférant une sensibilité rugueuse à l’image de Socrate  réellement beau mais apparemment laid comme le fait remarquer  Alcibiade dans Le Banquet. Dès lors, comment distinguer la beauté  apparemment belle de la beauté réellement belle ? Comment ne pas se  laisser abuser par la fausse beauté criminelle ou par nos sens qui nous  offrent parfois une perception erronée de ce que sont les choses

Athéniens , et autres s’offraient à des amants durant une période plus au moins longue de leurs adolescence , ce sont tous des actes qui témoignent le fait que l’homosexualité ne se limite pas qu’au buts pédagogiques. Socrate même avait un amant, Alcibiade, très grand et très beau et appartenant à une famille prestigieuse. Il est donc remarquables que la cité grec que du moins ses classes dirigeantes, baigne dans une atmosphère d’érotisme masculin, il faut noter qu’un acte sexuel ne peut se limitait

pas que du bien a leur société. Socrate est accusé d’impiété mais surtout d’avoir perverti la jeunesse hellénique. En effet, il corrompt les jeunes gens et la preuve en est que certains de ses disciples ont été de très mauvais citoyens tels que Alcibiade, Critias ou Charmide. Il remet en fait en cause l’éducation athénienne telle qu’elle est puisqu’il transmet ses croyances sur les dieux de la cité et sur d’éventuels autres dieux aux jeunes. Socrate relie sa corruption de la jeunesse à sa pratique

la philosophie morale et politique, qui a beaucoup influencé la pensée philosophique orientale. Socrate n’a laissé aucun écrit, mais sa pensée et sa réputation se sont transmises par des témoignages indirects (ses disciples par exemple, Platon, Alcibiade, Xénophon). La présence très fréquente dans les dialogues de Platon a contribué à faire de lui un icône philosophique majeur. Après la mort de Socrate en 399, Platon entama (par curiosité ou par prudence) un voyage de trois ans jusqu’en Egypte et

réalistes à l'appui ( ex : L’histoire de France en Bandes dessinées. Edition FR3/Larousse ou Murena) ou sur un mode humoristique avec anachronismes, dessins plus fantaisistes (ex : Alcibiade Didascaux ). Il y a ensuite celles qui racontent une histoire dans un contexte historique avec humour ou de façon plus sérieuse ( Astérix , Les Tuniques Bleues , Tintin

d'après Boisacqs signifie celle «qui se donne de la peine», il résulte que l'on a toujours considéré ce travail comme quelque chose d'essentiellement féminin. De même les lexicographes ont mis un rapport entre les mots ερι&ος et εριον (laine), 1. Alcibiades I 126 E. 2. Lysis 208 E. 3. Mem. Hic IX § 11. Cf. Stobée, Flor 85, 21. 4. Etym. Magn. : καιρωστρίδες • έργαστρίδες, ύφαοτρίδες. 5. Suidas. Photius, Λέξεων ανναγωγή p. 13, 22 ή μισϋνΰ έρια εργαζομένη. Théocrite XV, 80 avec scolie. Eustathe sur

caractère saisonnier. Les paysans reviennent sur leurs terres une fois les Spartiates partis. Situation change après la campagne de Sicile. Après 413, les Lacédémoniens changent de stratégie. Sont d'ailleurs conseillés par un Athénien traître, Alcibiade. Etait impliqué en 415 dans un procès politico-religieux un peu trouble qui le pousse à l'exil. Devient conseiller des Lacédémoniens. Leur conseille d'établir un camp permanent en Attique. S'installent dans le nord en permanence. Cette promiscuité

l’occasion de produire de futurs guerriers. Si le prêt d’épouses entre amis est considéré comme normal, la bâtardise est considérée avec attention, surtout dans le cas des rois. En 412, la liaison de Timaïa, fille de Stilpon et femme du roi Agis II, avec Alcibiade, fit scandale. Leur fils Léotychidès fut écarté du trône pour bâtardise. Elles occupent une place très importante dans la cité, car les hommes ne fondent un foyer qu’à l’âge de 30 ans. De fait, au IIIe siècle av. J.-C., les femmes de l’aristocratie