Alcuin

monde spirituel. La théocratie est une doctrine du pouvoir royal qui a été formulée au cinquième siècle par Saint-Augustin dont l’idéal politique devait tendre à la réalisation de la justice de Dieu sur la terre. Cette théorie a été reprise par Alcuin sous Charlemagne et par Jonas d’Orléans sous Louis le Pieux. La royauté étant alors considérée comme une fonction d’instigation divine qui s’exerce sur l’ensemble du peuple chrétien, le roi se permet de revendiquer des prérogatives dont il ne disposait

Il s'appliqua à l'étude des langues étrangères et apprit si bien le latin qu'il s'exprimait indifféremment dans cette langue ou dans sa langue maternelle. Il n'en était pas de même du grec qu'il savait mieux comprendre que parler. Son maître fut Alcuin, un Saxon originaire de Bretagne, l'homme le plus savant qui fût alors. Il consacra beaucoup de temps et de labeur à apprendre auprès de lui la rhétorique (4), la dialectique (5), le calcul et surtout l'astronomie. Il s'essaya aussi à écrire et il

• La culture antique était conservée bien avant le XVe siècle par Isidore de Séville, Bède le Vénérable…, • Platon était déjà connu à la cour de Charlemagne (même si celui-ci avait des difficultés à écrire), sous l'influence de plusieurs lettrés (Alcuin…), • Les auteurs tels qu'Ovide, Virgile, Cicéron, (liste très incomplète)…étaient connus. Ce qui est juste, c'est que cette culture était réservée à une élite composée essentiellement de clercs, dans les monastères, puis, à partir du XIIIe siècle

est possédé, transi par le dieu) sera contestée par le classicisme de Nicolas Boileau, le mouvement de l'Art pour l'Art ou l'éloge de l'effort de Paul Valéry. II Au Moyen ÂgeDepuis le VIIIe siècle, la classification du savoir était différente (voir Alcuin), et on ne distinguait pas les arts des sciences. Les arts libéraux étaient au nombre de sept, classés en deux groupes : le trivium (les sciences du langage, mais correspondant plutôt à notre philosophie actuelle) : rhétorique, grammaire et dialectique ;

pouvoir qui se rapproche de celui d’un évêque. Pépin le bref meurt en 768 après avoir créé la dynastie des carolingiens. B) Le ministère royal Le roi est ministre de Dieu. Idée évoquée par plusieurs doctrinaires, plusieurs théoriciens. -Gélase -Alcuin -Jonas d’Orléans -Hincmar de Reims. Essor doctrinal qui va prononcer la notion de ministère royal. C) Le couronnement impérial 1° Vers l’unité de l’Empire La notion d’empire s’oppose à celle de royaume. Le pape Léon III est connu pour ses

ils s'appuient aussi sur le droit (ensemble de coutumes). Charlemagne fait mettre par écrit les décisions d'ordre juridique lors des champs de mars et des champs de mai. Il écrit des capitulaires. L'Empereur utilise la culture intellectuelle, et Alcuin le conseille. Charlemagne va ressentir le besoin d'instruire la jeunesse. Il créé donc une école à Aix la chapelle où ils apprennent l'art de gouverner (ancêtre de l'ENA). Il créé aussi la Minuscule Caroline pour écrire plus vite. Ainsi il se comporte

Palestine, les Sarrasins massacrent les 20 moines (dont Jean, Serge et Patrice) du monastère de Saint-Sabas. Charlemagne extermine les Avars (proches des Huns) installés près du Danube. Charlemagne reçoit de Léon III l’étendard de la ville de Rome. Alcuin est nommé supérieur du couvent de Saint-Martin-de-Tours dont il fait un des principaux centres d’enseignement en Europe ; il a révisé la Vulgate de saint Jérôme, rédigé les Commentaires de la Bible et un Manuel de catéchisme (Disputatio puerorum per

768 à 814 et empereur des francs de 800 à 814 sous la dynastie carolingienne. Dans cet acte législatif, l’empereur tente de rationaliser la gestion des villae, grands domaines royaux. Charlemagne a pour rédiger ce texte, certainement fait appel à Alcuin, liturgiste, grammairien et théologien anglo-saxon, savant, compagnon et conseiller de Charlemagne qui avait pour mission de propager et d’entretenir la religion chrétienne dans le territoire franc.Ce capitulaire est un acte datant de la fin du VIIIe

bon devenir de l’Eglise, ce qui garantit son assenassions. Par ailleurs, Charlemagne utilise sa notoriété auprès des évêques pour leur formuler des demandes particulières dans les deux derniers canons du concile. Il leur demande ainsi de recevoir Alcuin dans ses prières et de garder Hildebold à la cour, propositions toutes deux acceptées, ce qui semble montrer que le concile ne peut rien refuser au roi, véritable chef de l’Eglise. Ainsi, le droit canonique détient une importance considérable au

Mais l’histoire de ce Palais ne s’arrête pas aux Empereurs romains : les rois carolingiens (ou en tout cas Childebert) y résidaient toujours au commencement du VIIème siècle. Puis, ils quittèrent Paris pour s’installer à Aix-la-Chapelle et l’Anglais Alcuin (qui correspondrait aujourd’hui au Premier Ministre de Charlemagne) le transforma en une sorte d’école, correspondant bien à la volonté de Charlemagne de développer l’instruction publique. Nous ne savons rien de ce qui advint de ce palais pendant