Aliénation Et Autrui

AUTRUI INTRODUCTION : Quelle est l’importance qu’il faudrait accorder à autrui ? ARISTOTE  (IVème – IIIème avant J.-C.): « L’homme est un animal social ». * Idée d’une indépendance * Société des fourmis = relations mécaniques, organisation conditionnée génétiquement (toujours pareil). * Société humaine = changeante se fondent sur des principes ≠ fluidité. Autrui = personne → nous rencontrons la liberté quand nous rencontrons autrui. * Sociétés dans lesquelles existe la

L’ouvrier qui prend garde à ne pas se blesser est, pendant son travail, entièrement concentré sur un objectif limité à sa personne : ne pas se blesser. Donc, il « ne pense qu’à lui ». Pourtant, son travail peut lui avoir été inspiré par le désir d’aider autrui, sur le long terme… L’égoïsme consisterait donc plutôt à ne jamais penser aux autres ? Pourtant, un vaniteux pense beaucoup aux autres puisqu’il est obsédé par ce qu’ils pensent de lui. De même le manipulateur et l’exploiteur puisqu’ils les étudient

B. A qui profite l’échange ? 10 1. L’idée d’un profit asymétrique (Aristote) 10 2. L’échange profite aux deux contractants (Smith) 11 3. Critique : nécessité de prendre en compte les conditions de l’échange 11 C. Echange et aliénation : le fétichisme de la marchandise (Marx) 11 1. L’échange est déséquilibré 11 2. Le fétichisme de la marchandise 12 Conclusion 12 Annexe 12 Quelques idées supplémentaires 12 Le droit de propriété (Locke) 12 L’échange

dès la première phrase: « On ne naît pas femme : on le devient » (1ére phrase du chapitre premier extrait de « Deuxième Sexe : l'expérience vécu » de Simone de Beauvoir, 1949, Edition Gallimard). En faisant prendre conscience aux femmes de leur aliénation, l'auteur va contribuer, et c'est là tout l'enjeu du texte, à la libération de celle ci. Pour cela elle va donc chercher, à travers une argumentation inductive, à expliciter sa thèse. Simone de Beauvoir nous explique que c’est la société qui donne

1844. « La Logique, c’est l’argent de l’esprit, la valeur pensée, spéculative, de l’homme et de la nature, leur essence devenue irréelle, parce que complètement indifférente à toute détermination réelle. »1 Introduction 1. Philosophie et aliénation Il est très intéressant, pour un philosophe, de lire Marx, de s’en inspirer dans sa propre pratique théorique, de lire et d’étudier un penseur qui a conçu la nécessité d’abandonner la philosophie, de renoncer à elle théoriquement et pratiquement

expliquer comment l’indiv se construit ds le jeu imbriqué de la socialisation et de la personnalisation ds un rapport dialectique entre dvlpt et crise (cf Malrieu) I. La socialisation • définitions - processus qui concerne la relation à autrui, l’intégration à un gpe, une scté… - définition sociologique met l’accent sur l’emprise sociale, le modelage : assujettissement - définition psychologique prend en compte l’action, le point de vue du sujet : travail d’appropriation (sujet

constante sur le mal qui l’entour en tout temps, elle veut à tout prix se faire pardonner pour la faute qu’elle a commise. François aussi, fut affecté par l’obsession de sa mère par rapport au mal. En premier lieu, sa mère avait elle même une aliénation porté sur le mal depuis la naissance de François, elle en était obsédée, l’argent que celle ci recueillait puis plaçait au fil du temps à l’intérieure d’une enveloppe bien cachée, est en fait de l’argent qui constitue à ‘rembourser’ cette faute

soi-même, puisque les facteurs d’aliénation, c’est-à-dire d’être ou de devenir comme un étranger pour soi-même ou soi-même comme un étranger, ne manquent pas… En réalité, ils sont même légion : inconscient, aliénation par le travail, aliénation religieuse, aliénation mentale_ ou folie_, aliénation dans le regard ou dans la volonté d’autrui, etc.… L’évidence passe dans l’autre camp : ce n’est plus l’impossibilité de ne pas être soi-même qui semble évidente, mais celle d’être soi-même. Il faut donc renverser

substance de la chose, voire la détruire, - sur le plan juridique : aliénation du bien par la vente, la donation, un apport de société, ou affectation à la garantie du remboursement d’une dette (hypothèque), abandon. Tempéraments ▪ origine légale - en droit patrimonial de la famille : art. 215 al. 3 CCiv interdit au époux de disposer seul des droits par lesquels est assurée le logement de la famille, art. 1424 : aliénation d’immeuble et de certains biens dépendants de la communauté. -

puisqu’il reposerait sur un socle de connaissances admises comme étant vraies. Ensuite, l’auteur fait une concession en nuançant l’affirmation précédente. Il admet qu’il y a une prise de risque dans le fait d’accorder sa confiance à autrui, on peut s’exposer à une aliénation car si l’on croit aveuglément les dires de quelqu’un cela rend notre esprit malléable, « en esclavage », et donc vulnérable à la manipulation. On peut également souligner qu’une croyance qu’on ne remet pas en cause relève du dogme