Aliénation Et Autrui

est une contrainte puisqu’elle restreint notre liberté) Obligation : relève du devoir morale puisque personne ne peut me forcer à part moi-même : lutte contre ses penchants + relève de la volonté (exemple : je suis obligé d’aider mes parents) Aliénation : processus par lequel un individu est dépossédé de ce qui le constitue au profit d’un autre ce qui entraine un asservissement (exemple : le travail) 21. On ne peut exiger de nous ce qu’on est incapable de faire. La morale Kantienne nous

productivité ni de rentabilité. Le travail quant à lui a toujours cultivé une connotation négative étroitement liée à ses différentes contraintes - entre autres de productivité et de rentabilité, à sa pénibilité - tant physique que morale, à son aliénation* - laquelle, selon Marx, est lorsque le travail ne nous permet plus de nous livrer a quelque loisir que ce soit et fini par nous abrutir, nous aliéner, sans omettre son asservissement. Au fil des siècles, ces mauvais côtés ont pour beaucoup,

minotaures Dominantes : lectures analytiques, documentaires, images, cursives/Oral GT 1: mythe de Prométhée/chute d’Icare / Les enthousiastes(les grands rêves de l’homme exaucés) : Les lumières et l’Encyclopédie, Jules Verne et St Exupéry (avion) ; aliénation: Barjavel/Chaplin/Zola /Hugo Machines fascinantes : Les vaisseaux spatiaux dans la BD ou dans les dessins animés/dossier sur le portable Capacités : Rédiger une argumentation sur un sujet de société impliquant les sciences et techniques Identifier

|de règle de conduite, de principe. Ex. : « Ne fais pas | | | | | | | |à autrui ce que tu ne veux pas qu'on te fasse » est une| | | | | | | |maxime. C'est aussi un précepte

l’intérêt général ? Thèse : L’établissement d’un contrat social permet d’assurer sa conservation tout en gardant sa liberté CHAPITRE I – SUJET DE CE LIVRE PREMIER (INTRODUCTION) « L’homme est né libre et partout il est dans les fers » → Aliénation des peuples, pouvoir illégitime, esclave de ses passions/désirs ? Le peuple est contraint d’obéir, mais quand il peut se révolter et reprendre les libertés qu’on lui a ôté : « il fait bien ». LE DROIT N’EST PAS NATUREL, il est fondé sur des conventions

du contraire ». Comment être libre lorsque quelque chose se joue en nous? La question trouve une réponse historique, à travers les Croisades et la Guerre Sainte dont le but était de répandre leur religion par la violence. La croyance serait une aliénation? Chaque croyant possède une religion propre à son éthique, ces hommes sont à la recherche de la vérité, une vérité qui n’est pas universelle, mais cette religion en question peine à instaurer leur vérité en écartant tout autre possibilité de vérité

 Chapitre 1, séance 2 : LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE Le travail, activité servile ou moyen d'émancipation ? Notions connexes : «La culture», «La liberté», «Autrui», « Les échanges » Repères : « en puissance / en acte » Objectif méthodologique : analyse d’une question de dissertation + comment faire une introduction INTRODUCTION Analyse de la question « le travail, activité servile ou moyen d’émancipation ? » à partir d’un questionnaire. Problématique : comment le travail

par la Fable des Abeilles * vices privés profitent à la société dans son ensemble * Recherche de l'intérêt personnel se voit à travers la division du travail (individualisme) → volonté de spécialisation → production de bien désirables pour autrui → accroissement productivité → accroisse richesse OPTIMUM et satisfaction collective. * Libéralisme nuancé: Intervention justifiée: état gendarme / Fonctions régaliennes + domaine éducatif et biens collectifs/publiques. État peut être protectionniste

littérature est un dévoilement de l'homme et du monde. C'est l'effort conjugué de l'auteur et du lecteur qui fera surgir cet objet concret et imaginaire qu'est l'ouvrage de l'esprit, il n'y a d'art que pour et par autrui. (...) Le livre propose une libération concrète à partir d'une aliénation particulière. » J.P. Sartre : Qu'est ce que la littérature ?

rapport avec le monde extérieur : elle est toujours une intentionnalité qui vise un objet (le cogitatum). Il semble que l'homme ait besoin, pour avoir conscience de soi, d'un rapport aux choses (ses œuvres ou ses productions) et surtout d'un rapport à autrui et la reconnaissance de l'Autre, comme le montre l'histoire de Robinson Crusoë. Surtout, certains affirment que le sujet n'est pas maître de soi mais déterminé, et qu'en réalité « Je est un autre » (Rimbaud) : Pour Marx, la conscience est soumise