Allégorie de la caverne

m’aveugler Opinion subjective Désir d’être quelque chose en particulier b/ Ma matière, mon être peut être différent de ce que je pense qu’il soit Vision de la réalité différente de celle que je me fais du moi Illusion de la liberté : Allégorie de la caverne, Platon c/ Il y a une part d’inconscience en moi Ma conscience à des limites et ne peux pas tout contrôler Différents niveau de conscience, Leibniz Les nouveaux essais sur l’entendement humain Connaissance superficielle de soi III/Être

: Interprète des images, hypothèse (ex : mathématique) - 4 section des l’âme (haute : intelligences (idées), 2ieme : raison (mathématique), 3 : croyance (choses réelles (être, objet, …), 4 : imagination (images (reflets))). P.54-66 -Allégorie de la caverne (perception de la réalité et éblouissement) - L’éducation se doit d’être fait par nous même et pas être endoctrinés. - Seul quelqu’un qui ne souhaite pas diriger devrait le faire par utilité. - Doit être éduqué d’une façon spéciale. (5

2.Méthodes pour parvenir à la vérité Pour parvenir à atteindre la vérité, le moyen le plus sur est d'utiliser sa raison. Il faut être critique par rapport à la doxa = opinion/imagination/croyance... Il faut se méfier des apparences (Allégorie de la caverne). Il faut être logique(ensemble de règles & critères pour bien juger), bien utiliser sa raison. Descartes insiste sur le fait que tous les hommes ont une raison mais ne savent pas tous l'utiliser correctement, ils se trompent. Il faut une

fables » (extrait), Fables, VIII, 4, 1678 4. J.de La Fontaine, « Le Vieillard et les trois jeunes hommes », Fables, XI, 8, 1678 Lectures cursives : 1. FLORIAN, Fables, « La Fable et la vérité », 1792 2. PLATON, La République, « Allégorie de la caverne », IVème siècle av.J.C  3. V.HUGO, Les Châtiments, 4. J.J.ROUSSEAU, « Emile ou de l’éducation » Exposés : * Essai * Apologue * Argumentation Indirecte III-) Objet d’étude : Théâtre : Texte et représentation Espace

CM: HISTOIRE DE LA PENSEE JURIDIQUECM: HISTOIRE DE LA PENSEE JURIDIQUE 01/10/2020 Eval : QCM a distance Qu’est-ce que le droit ? Le droit ne se retrouve pas seulement dans les codes. Ex, l’apport de la dec du 16jui 1971 le C.C reconnait le bloque de constitutionnalité. Le tribunal de Buremberg de 1960 (jugement des crimes Nazis) crée le crime contre l’humanité. L’ointérêt est de montrer que la définnition du droit a évoluer, l’expérience historique peut être intéressant pour comprendre le droit

universelle. 20 strophes construites sur un schéma type qui peut être reproduit. - Effet de chute et amplification du mot « Liberté » qui est présenté comme une évidence. Conjonction de coordination « et » qui prépare la chute. Détachement du mot. - Allégorie de la liberté via ce que l'on prend d'abord pour déclaration d'amour - Une idée fixe, obsédante : la quête de libertéAnaphore et répétitions Valeur du présent : énonciation, état stable, répétition- Des

et de celui qui ne l’est pas est traitée dans le Livre VI. Le philosophe est défini comme étant celui qui est apte à veiller sur les lois de la cité, autrement dit, à être le gardien de la cité. Finalement, le Livre VII porte sur l’allégorie de la caverne. Celle-ci nous présente la difficulté qui existe entre les relations apprenants et enseignants. Développement Livre V Premièrement, on peut voir une communauté peuplée d’enfants et de femmes destinée aux gardiens. Les hommes, eux, étaient des

l’homme est le seul animal à parler encore faut il qu’il en use de manière saine = sophistes : pouvoir de persuasion PHILOSOPHIE : Leçons 1 LA RAISON ET LE REEL Platon : la science des sciences : métaphysique [ La République chap. VII : allégorie de la caverne. Raison : capable de nous extraire du subjectif. Capacité d’abstraction : conceptualisation. Schopenhauer: l’homme est animal métaphysique ; le besoin métaphysique de l’humanité s’enracine dans l’étonnement au sujet du réel. Concept pur

indiscutables. Platon a retranscrit cette vérité, à travers le mythe de la caverne, une allégorie exposée dans le livre VII de La République, dans laquelle il représente des prisonniers. L'un d'eux, est arraché à ce quotidien et doit entreprendre le dur cheminement de la connaissance dans l'allégorie de la caverne. Ce récit décrit l'ascension d'un homme, du plus bas degrés de la condition humaine jusqu'à un grade quasi divin. Dans la caverne, le dos tournée à la lumière, les hommes ne voient de la réalité

et de l'autorité des précepteurs, qui enseignent par exemple la physique scolastique avec ses qualités "occultes" ou non... = Préjugés qui barrent la route de la vérité. - Nous détacher des sens Ici encore, parenté avec Platon: cf. allégorie de la caverne (fonction impartie à la dialectique); même idée chez Bachelard: cf. Psychanalyse de la connaissance, Cf. Objections 3 p.399 1. Ceci est essentiel. N.B. Détachement: condition même de la certitude. Car dans la connaissance sensible se