Allégorie de la caverne

contrôle, car dans ce cas il ne faut plus parler de technique puisqu'il n'y a plus d'activité direct de la part de l'homme. ALLEGORIE DE LA CAVERNE: Cette allégorie nous enseigne: - que l'ignorance qui s'ignore, l'ignorance satisfaite d'elle même est la condition naturelle de l'homme: nous sommes tous prisonniers de nos préjuges, de nos émotions. Cette allégorie nous prouve qu'il n'y a pas d'accès immédiat a la vérité ou a la connaissance. C'est a l'issue d'une ascension initiatique et

(esclaves, métèques…) et donc l’expérience démocratique va se révéler un échec. En effet, cette vision politique malmène la raison par les inégalités. Pour Platon, tout le monde n’est pas capable de raison et en cela, elle se hiérarchise (ex : allégorie de la caverne où certaines personnes plus éclairées que d’autres montrent la voie de la raison aux autres). Cependant, comment montrer la voie de la démocratie quand on n’est pas démocrates soi-même ? Mais en effet, la politique a besoin d’autre chose qu’elle-même

Idées importantes: -Théorie de la connaissance : Platon est un philosophe idéaliste. Pour lui connaître c'est se détourner du sensible, des apparences et accéder aux réalités intelligibles c'est-à-dire aux Idées. (cf. chapitre sur la vérité, Allégorie de la caverne) -Philosophie de l'art : Platon développe une critique de l'art et de l'artiste. Pour lui l'art détourne l'homme de la vérité et du réel (voir cours sur l'art). -Politique : Contemporain de la naissance de la démocratie, il en est aussi

L’empirisme Les empiristes dans l’Antiquité critiquent les rationalistes et vice versa. I- LE RATIONNALISME a. Platon La connaissance c’est une élévation de l’âme, qui nous fait passer du monde de l’ignorance à celui du savoir. (cf. allégorie de la caverne). Le réel n’est pas ce que l’on croit. Ce que l’on croit n’est en effet qu’une copie dégradée d’une réalité qui est stable (connaissance dialectique) qui donne accès au modèle, l’essence, les idées… Le pouvoir de la connaissance est donné

remet sans cesse l’esprit au travail. Cette science des faits permet la réflexion philosophique. On voit dans ce texte l’idée de la pensée éclairée par le flambeau de la raison. (Siècle des lumières) Opposition lumière/ténèbres : allégorie à Platon, mythe de la caverne, selon lequel les héros, après avoir fait face à la lumière du feu sont tombés en se retournant, leurs yeux n’ayant pas eu le temps de s’habituer à l’obscurité. Il met à égalité le pouvoir de la grâce et celui de la raison. Cependant

l’immortalité), le Banquet (sur l’amour), Cratyle (sur le langage), Phèdre (sur le beau) et la République (discussion détaillée de la nature de la justice et de l’État), qui comprend la célèbre « Allégorie de la caverne », illustrant le cheminement vers la connaissance par l’image de prisonniers enfermés dans une caverne qui, d’un coup, auraient la possibilité de prendre conscience de leur état. Les écrits de la dernière période comprennent Théétète (dans lequel Platon refuse d’identifier la connaissance

force de l'âme réside alors dans la capacité à soumettre une nouvelle perception au message reçu. Le mythe de la caverne de Platon exposée dans le Livre VII de la République, affirme que la connaissance altère la perception des sens dans la mesure ou les prisonniers ont une perception erronée de la situation réelle, provoquée par leur isolement dans l'obscurité. Cette allégorie met en scène cette souffrance des prisonniers que l'on détache, que l'on force à quitter la pénombre, à marcher vers

rapport imaginaire. Chacun est imbriqué dans une position impliquant des habitudes, des croyances, des certitudes, des façons de penser, de se représenter le monde, d'agir, liés à une culture, une époque, un environnement. L'exemple de l'« allégorie de la caverne » (Platon) montre toute la complexité de s'affranchir de nos opinions sur nous-même et sur le monde, sachant notamment que les représentations sociales font partie intégrante de notre système social. En effet, les représentations contribuent

distinctes ? • Enfin, quelle que soit la définition que je donne de la vérité, je supposerai toujours qu'il s'agit de la vraie définition. Ne faut-il pas admettre que la vérité se présuppose toujours elle-même ? Oeuvres : Ménon (Socrate), Allégorie de la caverne (Platon), Meditations metaphysiques (Descartes), Enquete sur l'entendement humain (Hume)

pas la vérité à autrui il est entrain de mentir? C'est pour protéger les proches qui ont de l'importance à nos yeux, que nous faisons le choix de leur cacher la vérité. Dans la célèbre allégorie de la caverne, Platon montre que le philosophe qui a fait l'expérience du vrai doit, lorsqu'il redescend dans la caverne, annoncer à ces camarades qu'ils ont été corrompus. Malgré la volonté de bienfaisance, la fin de cette histoire nous prouve que l'annonce de la vérité et la volonté de protection peuvent