Altérité Dans La Littérature

différents. Citons l'amour reçu des parents, l'amitié, la passion amoureuse. L'amour reçu des parents est idéalement vécu d'abord comme un donné inconditionnel, mais fusionnel ; puis de plus en plus comme responsabilisant (l'enfant reconnu dans son altérité doit fonder son propre foyer) ; pour se poursuivre, à travers des conflits plus ou moins aigus dans une nécessaire distance où l'enfant s'assume dans une relation dont il se sent responsable, qu'il peut vivre avec d'autres comme amitié. La passion

possible de « Le jour où Malika ne s’est pas mariée » de Fouad Laroui. Objectif de la séquence : Amener les apprenants à lire une nouvelle et à s’approprier quelques mécanismes d’écriture. La nouvelle mise à l’étude fait partie de la littérature maghrébine d’expression française qui retrace le vécu et les mœurs de ces sociétés. Afin de mener à bien l’étude de cette nouvelle, dans une réflexion construite sur une approche didactique, il est important de construire l’opération d’apprentissage

la conscience et de la mort ; le roman, celle de la maturité, celle de la quête de l’homme dans le monde, d’un monde problématique, dont la signification n’est plus donné mais à construire. Structure : 2 parties 1) Les formes de la grande littérature épique dans ses relations avec la civilisation, selon qu’elle constitue un tout achevé et clos ou qu’elle est problématique [théorie]. 2) Essai de typologie de la forme romanesque [exemples, applications]. Synthèse de la 1ère partie :

accepte les généralités dictées par les auteurs « Tous les hommes sont égoïstes ». Ce fil conducteur littéraire émanant de ses études et qui guidera sa vie transparait tout au long de cet extrait. Tout d’abord, le champ lexical se référant à la littérature est largement employé, que ce soit par la citation de courants littéraires « surréalisme », de lieu « bibliothèque », ou d’auteurs « Breton ou Aragon ». On remarque également des figures de style. Elle va utiliser une périphrase qui regroupe

propres valeurs, de notre propre vision du monde que nous utilisons « naturellement ». Dans ce sens, notre appréhension des sociétés non occidentales dépend largement des informations véhiculées par nos médias et nos productions culturelles. La littérature jeunesse occupe donc une place particulière dans la construction des discours sur l’autre. Elle permet de lire la conscience d’autrui telle qu’elle est reconstruite dans les textes littéraires. Lorsqu’on s’intéresse à cette question, il est important

que le geste de se représenter implique des écarts entre plusieurs identités. La littérature fantastique du XIXe siècle abordera cette question du « double », au travers notamment du « Horla » de Maupassant, dont le genre du journal intime s’inscrit dans une démarche de réflexivité identitaire . B. Le thème du double dans la littérature fantastique 1. Problématique + idée directrice :

Université d‘Angers Lettres modernes Littérature antique Comment les Grecs de l’époque archaïque se représentaient-ils l’étranger ? Auteur: Pavel Sovič Enseignant: Laurent Gourmelen Angers 2011 1 Sommaire 1 2 Introduction .................................................................................................................... 2 Thématique de l‘étranger ............................................................................................... 2 2.1 Fascination vs

Paris de Victor Hugo) Dans ces trois types de romans, le lecteur est confronté non plus à des personnages qui lui sont proches comme au XVIIIe siècle (à cause de la différence du monde social par exemple) mais à des personnages différents, à une altérité humaine, psychologique ou sociale. II- Le romantisme en Allemagne Le romantisme allemand (en allemand Deutsche Romantik) est l'expression en Allemagne de l'art appelé romantisme. Ce mouvement a commencé en Allemagne en 1770 et a duré jusqu'au

connaissance de l'abbé de Kerkabon et de sa sœur, qui l'invitent à manger. Le contenu se situe en 1689, quatre ans après l'abolition de l'Édit de Nantes. La découverte du monde non-européen et sa colonisation marquent le temps. Voltaire s'intègre dans la littérature du « bon sauvage » et montre également qu'il ne s'agit que d'un mythe du bon sauvage. Ici, le Huron, venant de l'Angleterre, entre dans la société française comme un inconnu et un ignorant ce qui crée des situations bizarres ainsi que des conflits

donc deprésenter les caractéristiques de manière parrallèle. Afin de faciliter la compréhension des différentes facettes postcoloniales de ce roman, j'aborderai la partie "voyage" des deux protagonistes selon trois thèmes majeurs reconnus dans la littérature postcoloniale soit la pénétration du territoire de l'Autre, l'incidence de la lecture et de l'écriture sur l'évolution du périple et mes multiples quêtes imbriquées lesune dans les autres qui souligne l'influence de l'altérité sur le développement