Altérité Dans La Littérature

Cette lecture analytique est à insérer dans un groupement de textes sur l’objet d’étude « L’argumentation en classe de seconde : démontrer, convaincre et persuader », question « littérature et altérité ». J’ai choisi de travailler cette année à partir d’un excellent parascolaire récent : « C’est à ce prix que vous mangez du sucre… », anthologie de Patrice Kleff parue en 2006 dans la collection « Étonnants classiques » de GF Flammarion. Le texte de Montesquieu figure, bien entendu, dans tous les manuels

réflexion ou domaines de réflexion * Domaine de l’histoire/civilisation (c’est la découverte de l’Autre /étranger que ce soit positif ou négatif. Dans son altérité = différent de ma civilisation. Découverte des autres civilisation, soit du présent vers le passé = tourisme * Domaine artistique (toutes les formes d’art = sculptures, littérature, films, chansons, poésies, photographie * Domaine philosophique (idées/ concepts .. ) => Levi-Strauss « je hais les voyages et les voyageurs. »

Mini-mémoire de Littérature Comparée Melle PORTAIL Alexandra Master 2 Lettres Modernes L'image de la première femme à travers le mythe de Lilith Sous l'arbre de la Tentation: Adam, Ève et Lilith d'après l'oeuvre de Michel-Ange (Chapelle Sixtine, XVIe siècle) SOMMAIRE I)- L'image de la femme démoniaque 1)- L'image traditionnelle de la femme: l'agent de malédiction 2)- Une femme séductrice II)- Entre perversion et destruction 1)- L'imaginaire

par la narration perçoit non seulement l’apparence des protagonistes de son roman, mais bien au-delà, ce qui les habite, il voit cet insondable, cette profondeur qui amplifie l’illusion. De fait, cette illusion participe de l’idée que la littérature produit une vérité singulière sur la base d’une quête à la fois clairement esthétique et profondément humaine. Il ne s’agit pas d’une vérité absolue, elle ne recoupe nullement les modalités de la vérité scientifique en tant que tel, mais elle

Littérature Française Dissertation Introduction : L’analyse d’un poème porte le lecteur à en étudier plusieurs dimensions afin de rendre compte du projet poétique de l’auteur. Selon Michel collot, il en existe deux : l’horizon interne et externe. Pour lui, le travail sur la langue apparaît inséparable du mouvement d’une émotion qui porte le poète à la rencontre du monde et d’une intime altérité. Nous chercherons si dans les recueils Alcools et les yeux d’Elsa d’Apollinaire et d’Aragon, il est

pleurer sur le sort de personnages qui n’ont jamais existé ? Le divertissement n’est pas le seul apport de la littérature. Par le détour de la fiction, elle élargit notre expérience et nous offre un autre regard sur le monde et sur nous-mêmes. Le roman se porte bien. Il s’en vend chaque année en France six fois plus que d’ouvrages de sciences humaines (1), sans compter la florissante littérature de jeunesse. Pourquoi un tel succès ? La réponse n’a rien d’évident. Le roman ne prétend ni à la vérité,

aisément compréhensible l'importance que peut revêtir dans ce long récit le traitement de l'Altérité orientale. On peut dire schématiquement que Gérard, le narrateur-personnage du Voyage en Orient poursuit le mirage d'un Ailleurs oriental et d'une Altérité orientale à laquelle il pourrait s'identifier (dans tous les sens du terme) dans le cadre d'une entreprise de rénovation de son être et de son existence. Mais l'écriture du Voyage en Orient est dominée par la logique de l'Errance: l'Ailleurs oriental

Identité et altérité: littératures migrantes ou transnationales? Janet M. Paterson Resumo: Os grandes movimentos de emigração, desde os anos 1980, produziram uma nova corrente literária. Com efeito, são numerosos os romances de deslocamento que destacam as questões de identidade e de alteridade. Proponho-me a examinar esta problemática identitária, assim como as questões conceituais tais como literatura “migrante” e “transnacional”. Résumé: Les grands mouvements d’émigration depuis les années 1980

initiateurs de la théorisation postcoloniale se sont attachés à une analyse subtile (abstraite et parfois abstruse) des multiples discours et représentation du colonialisme. Le plus connu internationalement, Edward Said, dans le domaine de la littérature comparée,a essayé, en se fondant sur une étude approfondie de l'orientalisme, de montrer comment se soutiennent le pouvoir hégémonique de l'Occident et le savoir qu'il a suscité sur l'Orient. On trouve dans IPCT (pp. 97-121)et dans BP (pp. 37-66)

Il publie ensuite la Chute (1956), où il revient sur sa rupture avec l’existentialisme, ainsi qu’un recueil de nouvelles, l’Exil et le Royaume (1957) ; deux œuvres d’où émanent plus que jamais la nostalgie d’une altérité oubliée. La même année, il reçoit le prix Nobel de littérature pour « avoir mis en lumière les problèmes se posant de nos jours à la conscience des Hommes ». Le 4 janvier 1960, alors qu’il travaille à un autre roman, le Premier Homme (posthume, 1994), il se tue dans un accident