Ambigüité De La Morale Dans Les Fables De La Fontaine

modèles antiques pour créer leurs propres œuvres. Pour autant, elles ne relèvent pas de l'imitation pure. Les grands auteurs ne réutilisent ces modèles que pour en faire des œuvres modernes. Ainsi, si La Fontaine reprend les fables d'Esope et de Phèdre, c'est pour en donner une version moderne dont la morale sociale et politique ne peut être comprise que dans le contexte du xviie siècle. ------------------------------------------------- Caractéristiques[modifier] Boileau par Hyacinthe Rigaud Le classicisme

directement au lecteur XXe s : Relation lecteur/livre inversée : le lecteur fait le livre ≠ XVIIIe s : la littérature est dangereuse pour le lecteur : //Don Quichotte, //L’Emile, Rousseau : la littérature dérègle l’imagination (ex : Fables de la Fontaine : morale amorale), // Madame Bovary La puissance de la littérature est de pouvoir conduire à la folie : // Don Quichotte, fin du livre : retrouve la raison => il meurt juste après, ses camarades le préféraient fou => littérature = moyen

Juste avant l’épître, Zadig ou La Destinée s’ouvrent sur une approbation. 2 – Textes. APPROBATION Je soussigné, qui me suis fait passer pour savant, et même pour homme d’esprit, ai lu ce manuscrit, que j’ai trouvé, malgré moi, curieux, amusant, moral, philosophique, digne de plaire à ceux mêmes qui baissent les romans. Ainsi je l’ai décrié, et j’ai assuré M. le Cadilesquier1 que c’est un ouvrage détestable. EPITRE DEDICA7OIRE DE ZADIG A LA SULTANE SHERAA2 PAR SADI3 Le 18 du mois de schewal4

modèles antiques pour créer leurs propres œuvres. Pour autant, elles ne relèvent pas de l'imitation pure. Les grands auteurs ne réutilisent ces modèles que pour en faire des œuvres modernes. Ainsi, si La Fontaine reprend les fables d'Esope et de Phèdre, c'est pour en donner une version moderne dont la morale sociale et politique ne peut être comprise que dans le contexte du XVIIe siècle. Caractéristiques[modifier] Boileau par Hyacinthe Rigaud Le classicisme du XVIIe siècle est loin de se limiter à

la Vérité apparaitrait comme parfaite et intemporelle, une et indivisible… Il serait alors étrange de l’envisager au pluriel. L’opposition entre l’article défini singulier  « la » et l’adjectif épithète « multiple » semble ainsi jouer sur cette ambigüité de sens. De plus, l’adjectif possessif «  sa » sous entend le caractère subjectif de cette vérité, qui serait ainsi personnelle à la vie de chaque homme. Ce sujet nous amène donc à nous questionner sur les buts de la littérature, et peut être plus

évolution d’un raisonnement, progression d’une argumentation, développement d’une métaphore filée. - à la visée du texte (implicite, intentions cachées, double sens) et à ses enjeux : En quoi ce texte est-il un apologue ? Quelles sont les valeurs morales qui sous-tendent ce texte ? En quoi ce texte est-il une forme d’art poétique ? En quoi tel portrait a-t-il une valeur argumentative ? Quel est l’enjeu de cette lettre ? - à la réception du texte par le candidat : Quelle réaction la lecture de ce texte

publique et demande à Pascal d’écrire sa défense. Celle-ci prendra la forme de « Lettres écrites par Louis de Montalte [pseudonyme de Pascal] à un Provincial de ses amis et aux R.R.P.P. Jésuites sur le sujet de la morale et de la politique de ces Pères ». C’est une attaque frontale de la morale des jésuites en matière de péché. Pascal leur reproche, textes à l’appui, des thèses laxistes qui ne viseraient qu’à asseoir leur pouvoir temporel par une pratique dévoyée de la casuistique. Jusqu’à la dixième

qu'ils sont replié sur eux-même. Cette satire montre ce qu'est l'étroitesse d'esprit. BO 2 Le vieillard et les 3 jeunes jouvenceaux INTRODUCTION : La fontainre : poète FR de la période classique reconnu pour des fables mettant en scène des animaux ayant une morale. Pour cette fable il s'est inspiré d'1 humaniste italien qui avait rédigé une fable « le vieillard décrépit qui greffait des arbres » Idée = mort commune à tout age, on retrouve cette idée chez les auteurs de l'antiquité. Récit

I) Le temps des monstres: Alors que le mot "monstre" paraît actuellement se réduire d'une part, aux créatures imaginaires, notamment cinématographiques, et d'autre part à sa signification morale, il en allait différemment à la Renaissance et à l'Age classique. Le mot "monstre" était fréquemment utilisé et s'appliquait d'abord aux êtres humains et animaux affectés de déformations morphologiques importantes, ainsi qu'à des créatures composites aux formes étonnantes. La période de référence du livre-exposition

I-Biographie de l’auteur p 01 à 02 II – Histoire du roman et pers. p 02 à 04 III- Mvmts littéraire p 04 à 07 IV- Genre de l’œuvre p 07 à 09 V – Résumé p 09 à 10 VI-Points lectures p 11 à 14 VII-La morale p 15 à 16 VIII-Individu p 15 à 17 IX-La société p 16 à 18 X- Œuvres liées au parcours p 18 à 19 XI - Œuvres cursive p 19 à 21 Cours XII- Citations p 14 à 15 XIII-Lexique p 15 XIV- Études linéaires(N° 5 à 8) p 15 à 17