Ames Forte Narratif

excessif, lui reprochent son matérialisme et son absence de morale[99]. Ils critiquent vigoureusement chaque pièce présentée et sont souvent à l'origine de leur arrêt prématuré. Le Roi s'amuse ne fut représenté qu'une seule fois[100], Hernani, pourtant forte de 50 représentations à succès ne fut pas reprise en 1833, Marie Tudor n'est joué que 42 fois[101], Les Burgraves sont un échec. Ruy Blas est un succès financier mais est boudé par la critique[102]. Seule Lucrèce Borgia peut être considérée comme un

de ce courant, très marginal, soulignent bien la marchandisation de la société. Bien au-delà de ce courant spécifique, les thèses centrales de ce courant on été reprises par des auteurs très divers (Edgar Morin parlera de « l'industrialisation des âmes ») comme Jean Baudrillard (qui ne relève pas du situationnisme mais qui a développé la thèse du « simulacre » selon laquelle le rôle des média, la représentation qu'ils véhiculent, aboutit à un simulacre, déconnecté du réel). Sur ces bases, au moment

interlope, vivant d'expédients, est au centre de l'œuvre : «Je n’ai jamais été un fils. J’ai toujours été troublé de constater que beaucoup d’écrivains, y compris Baudelaire et de nombreux poètes maudits, exprimaient dans leur œuvre la conscience très forte d’être un fils. Moi, c’est un sentiment que, à l’adolescence comme à l’âge adulte, je n’ai jamais éprouvé et qui sans doute m’a manqué, me manque.» - «Mon père a pu préserver sa vie grâce à une attitude trouble, grâce à de multiples concessions. Ce

toute tentative de concilier passion et temporalité doit se solder par un échec, ou comme le dit le Hollandais Volant. Um ew’ger Treu’ auf Erden ist getan ! (I, 1) Cette cuisante déception crée une scission au cœur du héros. De la même manière que deux âmes habitent la poitrine de Faust, le héros de Gefallen est désormais habité par deux moi incompatibles : le moi passé et le moi présent. La forme de la nouvelle − le récit encadré − permet de montrer cette ligne de vie coupée puisqu’il apparaît à la fois

Distanciation de contact (“médiée”) Microdistanciation W W W W W W W W W W W W W W Primodistanciation Macrodistanciation Supradistanciation Comme le modèle dipôlaire pouvait le laisser prévoir, la distanciation se montrera la plus forte là où l'aliénation sera la plus faible. On ne sera pas surpris du très fort taux de la supra-distanciation abstraite : il est bien rare que l'on ne puisse se distancier d'un concept… sauf dans certaines situations bien particulières comme la fixation

être un vertébré) et celles de l’élément potentiel (cet animal est bien vertébré); pour déterminer si un élément relève de tel type, on compare les propriétés du type (par exemple, un texte romantique est écrit au « je », exprime une émotion et de forte intensité, etc.) et celles de son occurrence potentielle (ce texte possède les propriétés du texte romantique, il est donc un texte romantique). 1.3 Analyses avec et sans hypothèse Il existe deux attitudes face aux propriétés : (1) soit on les

ineffable. Il attend que le crépuscule du matin vienne apporter, par le changement de décor, un dérisoire soulagement à son cœur bouleversé. V,7 – pp.304-305 Dans cette strophe se joue l'évolution décisive du parcours de Maldoror, et si un fil narratif parcourt tout le texte, c'est bien l'histoire de cet éveil, de cet apaisement du "mal d'aurore", comme le remarque Valéry Hugotte1. Principe d'écriture, la sauvagerie construite advient donc après et avec la culture : les vertiges induits par le

au sujet de Poe: "Existe-t-il donc une Providence diabolique qui prépare le malheur dès le berceau, -qui jette avec préméditation des vertus spirituelles et angéliques dans des milieux hostiles, comme des martyrs dans les cirques? Y a-t-il donc des âmes sacrées, vouées à l'autel, condamnées à marcher à la mort et à la gloire à travers leurs propres ruines?" (Pl. II, p. 296); ou encore, sur l'"anathème spécial" qui frappe le poète (ibid., p. 249): "On dirait que l'Ange aveugle de l'expiation s'est

prétendants. Commençons l’analyse des deux textes. On commence par les similitudes, les points communs. Ici, le thème, c’est l’affront (l’injure, l’outrage, l’offense), la vengeance. C’est le fils qui venge son père. On travaille sur le schéma narratif : action, personnages. On a les mêmes personnages importants (père et fils) Quel est le héros choisi dans les deux cas. C’est toujours le Cid qui est choisi comme le héros qui va accomplir la mission. Le comte Lozano, c’est un homme de pouvoir,

son célèbre ouvrage, Tahafut al-Falasifa [ L’incohérence des philosophes]. Il résume son opposition à la philosophie en vingt questions touchant l’homme, le monde et Dieu. Pour al-Ghazali, le monde est une création récente, les corps rejoignent les âmes dans l’au-delà et Dieu connaît les particuliers comme il connaît l’universel. Le Tahafut al-Falasifa [L’incohérence des philosophes] a eu un retentissement considérable dans le monde arabo-islamique, et jusque dans l’Europe chrétienne ; cette œuvre